Estatuas de Jizo en Shibuya, Tokio

Estatuas de Jizo en Shibuya, Tokio


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Shibuya

Shibuya (渋 谷 区 Shibuya-ku) es una sala especial en Tokio, Japón. Como importante centro comercial y financiero, alberga dos de las estaciones de tren más transitadas del mundo, la estación Shinjuku (mitad sur) y la estación Shibuya.

Al 1 de mayo de 2016, tiene una población estimada de 221.801 y una densidad de población de 14.679,09 habitantes por km 2 (38.018,7 / mi cuadrada). El área total es de 15,11 km 2 (5,83 millas cuadradas).

El nombre "Shibuya" también se usa para referirse al distrito comercial que rodea la estación de Shibuya. Esta zona es conocida como uno de los centros de moda de Japón, especialmente para los jóvenes, y como una importante zona de vida nocturna.


El punto de encuentro

Hoy, Hachiko sirve como punto de encuentro en el bullicioso distrito de Shibuya.

En medio del flujo ininterrumpido de viajeros que van y vienen entre la estación y el famoso punto de reunión, muchos se detienen allí para esperar a sus amigos o una cita. Allí se han colocado bancos para que la gente pueda sentarse mientras espera.

La estatua a menudo está decorada con pancartas u otros accesorios para publicitar los diversos eventos organizados en Shibuya. Hachiko es parte integral de la cultura japonesa y con frecuencia se menciona / menciona en manga y otros j-dramas. Su historia se ha convertido dos veces en una película:

  • Hachiko Monogatari, una película japonesa estrenada en 1987
  • Hachi, una película estadounidense realizada en 2009.

Tenga en cuenta que el área alrededor de la estatua también sirve como zona de fumadores en Japón, áreas específicas están reservadas para fumadores, ya que está prohibido fumar mientras se camina por la calle.


Jiun-ji: el templo de 74 estatuas de Narabi Jizo

El templo Jiun-ji fue fundado en 1654 por Kokai, un monje budista de alto rango y ex discípulo del maestro Tenkai (1536-1643). Los edificios originales fueron arrasados ​​por la gran inundación de 1902 y fueron reemplazados por uno solo pequeño salón principal Hondo, construido en 1973.

Aquellos que hicieron la fama de Kanmangafuchi Abyss están aquí. Caminando en la suave oscuridad del bosque circundante en el desfiladero, al costado del sendero, frente al río, una fila de 74 estatuas de Jizo aparece. Se llama:

  • Narabi Jizo (並 び 地 蔵), es decir "la línea de Jizo" o,
  • Hornear Jizo que significa "los fantasmas de Jizo", ya que se dice que es imposible contar el doble de la misma cantidad de estatuas.

Inicialmente eran cien, todos ofrecidos al templo por los discípulos de Tenkai. Algunos han desaparecido por los caprichos de los Rivers, como la pareja Oya Jizo, que eran grandes estatuas de Jizo. Otras esculturas son apenas reconocibles y de ellas solo quedan un par de piedras, con baberos de tela roja en la base.

Un poco más lejos está Pabellón de Reihikaku (霊 庇 閣), también una reconstrucción. Se utilizó para los rituales del fuego dedicados a Fudo Myo, uno de los 5 Reyes de la Sabiduría, asociado al fuego y la ira.

La atmósfera en el fondo del abismo es cargado de misticismo, un sentimiento reforzado por el sonido del agua que fluye por debajo y por las diversas caras de las estatuas de Jizo que se pueden discernir debajo del musgo. Hace una experiencia inolvidable.

Sin embargo, se recomienda encarecidamente no pisar demasiado cerca del río Daiya. Sus orillas fueron formadas por flujos de lava de una antigua erupción del monte Nantai y son muy resbaladizas y peligrosas. los el riesgo de caer es real especialmente para los niños pequeños y los visitantes más frágiles. Es fácil imaginar cómo un remanso de paz tan verde puede convertirse en un entorno hostil y caótico durante las fuertes lluvias.


¿Necesita un deseo concedido? Visita el Kofuku Jizo en el templo de Suzumushi

El templo de Kegonji en Kioto también se conoce como Suzumushi-dera (templo de Bell Cricket)

Famoso por sus grillos que cantan durante todo el año, el templo Kegonji en el área de Myotokusan de Kioto es apodado Suzumushi-dera ("Templo de Bell Cricket").

Después de subir los escalones de piedra, encontrarás al "Kofuku Jizo" (el bodhisattva de la felicidad) parado justo al otro lado de la puerta. Es el único Jizo en Japón visto usando waraji (* 3) sandalias. Se cree que este calzado ayuda al guardián a viajar a las casas de los que hacen deseos.

Para hacer una oración, debe indicar su nombre completo y su dirección al Jizo. También es importante tener un omamori (amuleto protector) del templo a mano para mantenerse protegido de cualquier desgracia. El amuleto de la buena suerte también ayuda al Jizo a encontrar tu paradero.

Cuando se concede su deseo, tiene un año para volver a visitar el templo en persona o expresar su gratitud al tutor en una carta.

El templo está abierto de 9:00 a 17:00 (última entrada a las 16:30) y la entrada cuesta 500 yenes para adultos. El omamori está disponible por 300 yenes. Se tarda aproximadamente una hora en llegar al templo de Suzumushi y se puede acceder fácilmente a él mediante el autobús de Kioto desde la estación de Kioto.

* 3 Waraji: sandalias de paja tejida usadas durante siglos en Japón.


Una conmovedora historia se esconde detrás de la estatua del perro Hachiko en Shibuya. La de la lealtad incuestionable desde hace más de 9 años.

Pero el 21 de mayo de 1925, Ueno tuvo una infarto de miocardio mientras estaba en el trabajo, y no regresó. Sin embargo, su amigo de cuatro patas continuó sus idas y venidas diarias entre su casa y la estación. durante nueve años, hasta que él también falleció.

Lealtad honrada

Los viajeros frecuentes se acostumbraron a la presencia de Hachiko en la estación de Shibuya, y la historia de la perro fiel comenzó a extenderse por todo el país.

Para honrar su lealtad inquebrantable, un primer estatua de bronce La imagen del animal fue erigida en 1934 frente a la estación. Pero después de fundirse durante la guerra, se instaló una segunda en 1948. Hachiko incluso ha sido inmortalizada dos veces. en el cine. En la pelicula japonesa Hachiko Monogatari por Seijiro Koyama, luego en la película estadounidense Hachi por Lasse Hallström.

los relleno cuerpo del perro que movió a todo el país, se conserva en el Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia de Tokio.


Jizo, guardián de los viajeros de Japón

No hay forma de saberlo todo de antemano, por lo que viajar a menudo se trata de aprender cosas nuevas.

Hace muchos años recibí un regalo de mi amigo japonés: era un panel de cerámica muy bonito con tres caras de & lsquosomebody & rsquo desconocido para mí. La colgué en la pared como decoración sin saber su significado y solo cuando en Japón supe que la imagen era de la deidad Jizo, quien, entre otras funciones, se ocupa de los viajeros. Al aprender esto, ese presente se volvió muy significativo para mí.

También recuerdo haber visto a Jizo en la famosa película animada de Miyazaki Hayao, & lsquoTonari no Totoro & rsquo en la escena en la que las chicas quedaron atrapadas en un fuerte aguacero y Satsuki le pide refugio a la estatua de Jizo. Entonces, cuando me encontré con una estatua de Jizo en la carretera en Japón, ya sabía que él era el guardián de ese viaje. Después, me crucé con Jizo con bastante frecuencia y siempre los saludaba de una manera especial. Al visitar Todaiji en Nara, compré una pequeña figura de Jizo a quien consideré mi amuleto de la buena suerte.

¡Al encontrarse con un Jizo en sus viajes, ofrézcale una oración o dos y pida buena suerte en su viaje!


Meguro & # 8217s Gyoninzaka & # 8211 una perspectiva diferente sobre la historia de Tokio

Hacia el oeste desde la estación Meguro, todo cuesta abajo, un descenso al valle del río Meguro. Particularmente dramático es el descenso en un carril estrecho al que se accede desde la salida principal de la estación Meguro (en el lado sur de Meguro-dori). Esta pendiente empinada se conoce como Gyonin-zaka. A gyonin es un asceta budista y, al parecer, Daienji, un pequeño templo ubicado en la mitad de la colina, fue el hogar de muchos ascetas practicantes. El principal reclamo de Daienji a la fama es como la fuente del Gran Incendio Gyoninzaka que destruyó gran parte de Edo (como se conocía entonces a Tokio) el 29 de febrero de 1772.

Al ser una ciudad hecha principalmente de madera y papel, la vieja Edo siempre fue vulnerable a la conflagración. Incluso el Tokio del siglo XX se quemó fácilmente, como lo demuestra el Gran Terremoto de Kanto del 1 de septiembre de 1923 (más fue destruido por los incendios posteriores que por el terremoto en sí) y los bombardeos incendiarios de la Segunda Guerra Mundial de marzo y abril de 1945. Pero los tres grandes incendios de Edo: el fuego Meireki de 1657, el fuego Gyoninzaka de 1772 y el fuego Hinoe Tora de 1806 se decía que habían sido aún más devastadores.

El gran incendio de Gyoninzaka comenzó alrededor de la 1 pm del día 29, un día particularmente ventoso (la región de Kanto a menudo experimenta fuertes vientos en esta época del año). Durante las siguientes 24 horas, el fuego se extendió por la mayor parte de lo que ahora es el interior del circuito de Yamanote y más allá hasta el río Sumida, dejando casi 20.000 personas muertas o desaparecidas a su paso. No hace falta decir que también se destruyeron viviendas, tiendas, templos y puentes. Se culpó a la hija de un vendedor de verduras local por iniciar el fuego y posteriormente fue ejecutada por su crimen. Aparentemente, su tumba está en el cementerio de Daienji detrás de los edificios del templo.

Aunque Daienji ocupa un espacio compacto, hay mucho que ver aquí. En el lado alto de los terrenos del templo, la ladera está cubierta con 520 estatuas de los arhats (rakan, en japonés) que tuvieron el privilegio de escuchar al Buda predicar y que posteriormente alcanzaron la iluminación ellos mismos. Fueron tallados durante un período de 50 años que comenzó alrededor de 1781 y se instalaron en el templo como oraciones por el reposo de las almas de los que murieron en el incendio de 1772.

Dos siglos y medio después, las víctimas de ese terrible incendio no han sido olvidadas. Esta noche asistí a ceremonias especiales en Daienji para conmemorar el 250 aniversario del incendio. Se instaló un altar especial frente al Shaka Nyorai, el Buda, en la base del rakan Se colocaron estatuas y taburetes (debidamente distanciados socialmente) en el patio para los asistentes.

Cuando sonó la campana del templo a las 5:00 pm, tres sacerdotes budistas se dirigieron al altar y comenzaron a cantar oraciones, no solo por las víctimas del incendio de 1772, sino también por las víctimas de desastres posteriores, incluido el terremoto de 1923, el de 2011. Terremoto / tsunami de Tohoku y la pandemia actual. Las oraciones terminaron puntualmente a las 5:35, la hora de hoy y puesta del sol.

Luego, los asistentes que habían hecho una ofrenda prescrita en el templo se alinearon para ofrecer sus propias oraciones en el altar, uno por uno.

Este ritual normalmente se observa solo el 29 de febrero (en otras palabras, cada año bisiesto), pero debido al 250 aniversario, también se llevó a cabo este año. Próximamente se realizará en 2024.

En los ritos que se llevaban a cabo, la luz del día disminuía con el sol poniente. Anteriormente, se habían colocado velas frente a varios de los rakan estatuas en la ladera y mientras la luz se desvanecía, la luz de las velas brillaba cada vez más, trayendo consigo una sensación de paz y calma.

Hay muchos otros lugares interesantes para disfrutar y experimentar en Daienji. El mayor tesoro del templo es su estatua de madera de tamaño natural de Shaka Nyorai, tallada en 1193. La estatua fue reparada y restaurada en 1957, momento en el que se encontró un espejo, algunos cabellos de mujeres y algunos trozos de papel en su interior. Estos elementos fueron fundamentales para determinar la procedencia de la estatua. La delicada estatua generalmente se mantiene a puerta cerrada y solo se exhibe una vez cada dos meses. Afortunadamente, hoy estaba abierto a los visitantes. Incluso cuando las puertas están abiertas, se cuelga una cortina de brocado especial, presumiblemente para evitar la entrada de luz, pero quizás también para preservar la sensación de misterio que rodea a la estatua.

El patio de Daienji & # 8217 es el hogar de muchas otras estatuas, incluida una colección de seis jizo y monos que no hablan, ven u oyen el mal (el hecho de que este concepto sea representado por los monos es en realidad un juego de palabras, ya que la palabra japonesa para mono y el significado de la terminación del verbo & # 8220tú no & # 8221 son homónimos). Quizás la más notable de las muchas estatuas es la yakushi nyorai o Buda curativo. Esta estatua se encuentra justo a la derecha del edificio principal del templo y está cubierta con pan de oro, muchos bordes dorados ondeando con la brisa. Cualquiera puede comprar tres pequeños cuadrados de pan de oro por JPY500 para frotar en la parte de la estatua correspondiente a la parte de su propio cuerpo que está enferma y el Buda eliminará el dolor.

Otra estatua única es el llamado & # 8220melting jizo & # 8221. Esta es una estatua que se cree que fue arrojada al cercano río Meguro, quizás en el momento del Gran Incendio de Gyoninzaka, y pasó algún tiempo en el río, finalmente para ser lavada río abajo, donde quedó atrapada en un pescador & # 8217s neto. Las características de la estatua fueron erosionadas por la acción del río, lo que hizo que la estatua pareciera haberse derretido, de ahí el nombre.

Daienji también alberga una estatua de Daikoku, uno de los siete dioses afortunados que son particularmente populares en Año Nuevo & # 8217. Daienji & # 8217s Daikoku, el dios de la riqueza, es visitado a menudo por & # 8220 peregrinos & # 8221 que completan la caminata Yamate Seven Lucky Gods, una de las pocas caminatas de los dioses afortunados por las que se venden pequeñas imágenes de los dioses en cada templo participante durante todo el año. . Mire de cerca para encontrar algunos de los símbolos particularmente asociados con Daikoku, incluido su mazo de la suerte y los fardos de arroz sobre los que a menudo se lo representa de pie. También hay estatuas de los siete dioses afortunados en el patio.

De alguna manera, a pesar de tantas estatuas en el espacio limitado de Daienji & # 8217, el templo no se siente desordenado ni kitsch. Y después de experimentar la ceremonia de hoy, tengo una nueva apreciación de la seriedad con la que el templo se toma su propio papel en la expiación del incendio de 1772 que se inició accidentalmente aquí y tuvo un impacto tan devastador en la ciudad.


Japón & # 8217s Las coloridas decoraciones de lápidas protegen las almas de los niños perdidos

Japón

En muchos cementerios japoneses, incluido el vasto Okunoin& # 8211the país & # 8217s más grande, ubicado al sur de Osaka, hay estatuas de diferentes tamaños que se destacan por sus baberos de color rojo brillante y gorritos de punto. Mezcladas con las lápidas grises y las estupas abovedadas, algunas de estas figuras incluso tienen rostros alegremente maquillados, rosados ​​con colorete y manchados con lápiz labial.

Estos íconos divertidos y conmovedores son Jizos, o Jizo Bosatsu, llamado así por una divinidad Bodhisattva del budismo que ha sido parte de la cultura japonesa durante siglos. Al igual que con muchas divinidades en los panteones asiáticos, Jizo Bosatsu es un multitarea: la figura puede ser un él o ella, y es un guardián tanto de los viajeros como de las almas perdidas. Pero es el papel de protector de los niños & # 8212especialmente de los niños no nacidos o de aquellos que han muerto a una edad temprana & # 8212 lo que explica el vestido enérgico, una adaptación moderna de Jizo que es exclusiva del budismo japonés.

Un disco grande con un pequeño Jizo cabeza en el centro Todas las fotos por Wil Kuan

Los visitantes del cementerio engalanan a las figuras de Okunoin con ofrendas, al igual que los monjes encargados de cuidar el cementerio. Pero los regalos y adornos más conmovedores provienen de los padres, ya sea en duelo por la pérdida de un hijo o en agradecimiento por la salvación de un joven. Se agregan gorras y bufandas para proteger a la divinidad de los elementos, y baberos, a su vez, para simbolizar la protección de los niños de Jizo & # 8217. & # 160.

No es raro encontrar colorete y lápiz labial en las estatuas de Jizo.

La historia de Jizo se origina en el cuento del siglo XIV del Sai no Kawara (& # 8220riverbed of the infraworld & # 8221), un lugar muy parecido al río Styx en la mitología griega, o incluso al purgatorio en la tradición cristiana. Según la leyenda, los niños que son abortados, nacidos muertos o mueren antes de que sus padres entren en un limbo, o una especie de infierno, a orillas de un río rocoso. Aquí se ven obligados a construir torres de piedras para expiar el pecado de causar tanto dolor y ayudar a sus padres a aumentar sus méritos en la otra vida. Luego, los demonios aparecen todas las noches y destruyen las torres, lo que obliga a los niños a reconstruir constantemente. Jizo es el único Bosatsu que rechazó la iluminación con el fin de proporcionar un escape de esta tarea de Sísifo, escondiendo a los niños en las mangas de su túnica y llevándolos al equivalente budista del cielo, un deber que ha prometido cumplir sin cesar.

Una vista común en los cementerios de todo Japón, una hilera de jizos de pechera roja.

Aunque se encuentran muchos matices en los adornos de Jizos, el tono más común es el rojo, el color en la tradición mitológica japonesa que a menudo se remonta a la antigua práctica de repeler demonios, a menudo coloreados en tonos de rubí brillante o bermellón. Con el tiempo, el rojo ha llegado a representar tanto la muerte y vida, como se ve en los símbolos japoneses desde las puertas torii de los santuarios sintoístas hasta el sol naciente de la bandera nacional.

Ha surgido una adaptación más contemporánea del Jizo, ya que la figura ha pasado a presidir el Mizuko-Kuya, o servicio conmemorativo del feto, como una forma de ritualizar el dolor del aborto espontáneo, el aborto o el nacimiento muerto. La realización de estas ceremonias se ha expandido en los últimos años, visto como una forma de aliviar el dolor de los padres y # 8217 y llorar esta pérdida singular. Se realiza en todo Japón y también se ha extendido a Occidente, a medida que se han extendido las tradiciones del budismo japonés.

Una versión contemporánea de Jizo Bosatsu, Mizuko Jizo (o & # 8220water child & # 8221), una reinterpretación estatuaria con niños y bebés que rodean y a menudo se aferran a la divinidad.

En la parte posterior del cementerio, casi deslizándose hacia el bosque, hay una gran pirámide formada enteramente por pequeñas estatuas de Jizo con forma de niños. Es un muen-zuka, o & # 8220Mound of the Nameless, & # 8221 un apilamiento para los espíritus que no tienen familia ni nadie que cuide individualmente sus tumbas. La estructura no es tan antigua, solo 30 o 40 años, según los monjes que atienden el cementerio, pero con las filas inferiores vestidas y los baberos subiendo lentamente por los lados con el tiempo, es una forma visualmente poderosa de recordar y Honra a los perdidos y olvidados.

A Muen-zuka, con forma de gran pirámide de pequeños Jizos. Las ofrendas de ropa y fichas sirven para que los padres honren la memoria de los hijos que perdieron. Una mujer Mizuka Jizo, con un bebé en brazos y un niño agarrado a la bata.


A primera vista, la pequeña estatua de Hachiko cerca de Shibuya Scramble Crossing puede no parecer particularmente impresionante. Es solo al escuchar la historia del perro real que realmente puedes apreciar su significado. En la década de 1920, este perro Akita viajaba a la estación de Shibuya para esperar a que su dueño regresara de su viaje diario. Un día su dueño no regresó del trabajo, después de haber sufrido una hemorragia cerebral fatal. Sin embargo, esto no disuadió a Hachiko, quien regresó al mismo lugar para esperar a su dueño todos los días durante los siguientes nueve años.

El perro se ha convertido en un símbolo de lealtad duradera en todo el país, y la estatua en su memoria sirve como un punto de encuentro apropiado para los residentes de la ciudad.


Ver el vídeo: Money Heist Tokyo


Comentarios:

  1. Readman

    Está usted equivocado. Propongo discutirlo. Escríbeme por MP, te habla.

  2. Digore

    Está usted equivocado. Envíeme un correo electrónico a PM, hablaremos.

  3. Caleb

    Me uno. Estoy de acuerdo con todo lo anterior. Discutamos este tema.

  4. Audley

    Sí, eso es correcto.

  5. Harlake

    ¡No prestes atencion!



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