Los jesuitas, una monstruosa hidra

Los jesuitas, una monstruosa hidra

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Título: Pieza alegórica: [grabado]: Costumbre de los jesuitas. Leemos en la parte inferior de la pizarra: Todos armados con valor y fe traicionera .....

Fecha mostrada: 6 de agosto de 1762

Dimensiones: Alto 34,3 - Ancho 51,5

Técnica y otras indicaciones: Departamento de Impresiones, BnF

Lugar de almacenamiento: Sitio web de la Biblioteca Nacional de Francia (París)

Copyright de contacto: © Foto Biblioteca Nacional de Francia

Pieza alegórica: [grabado]: Costumbre de los jesuitas. Leemos en la parte inferior de la pizarra: Todos armados con valor y fe traicionera .....

© Foto Biblioteca Nacional de Francia

Fecha de publicación: septiembre de 2016

Catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Nice-Sophia Antipolis.

Contexto histórico

Jesuitas en juicio

Como escribió el padre Charles de Neuville, 1762 fue para los jesuitas el año del "naufragio". El 6 de agosto de 1762, el Parlamento de París declaró a la Compañía de Jesús "inadmisible por naturaleza en cualquier estado civilizado" y ordenó a los jesuitas "renunciar para siempre al nombre, hábito, votos y régimen de su sociedad; evacuar seminarios, noviciados, colegios, casas de profesos en el plazo de una semana ”. Los jesuitas son expulsados ​​de la vasta jurisdicción del Parlamento de París, seguido pronto por la mayoría de los parlamentos provinciales.

Es el resultado de un conflicto entre los magistrados "galicanos", partidarios de una Iglesia de Francia que defiende celosamente su autonomía del Papa, de los ultramontanos, literalmente los que miran más allá de los Alpes, hacia Roma. entre ellos, los jesuitas que hacen voto de obediencia al Papa. Muchos magistrados también pertenecen a la tradición jansenista; sin embargo, en la primera mitad del siglo, los jesuitas eran enemigos decididos del jansenismo, una disidencia católica condenada por Roma.

Antes, durante y después de los juicios contra la Compañía de Jesús, virulentas campañas de opinión pública se opusieron a los dos bandos. Estas campañas utilizan no solo panfletos, sino también estampados satíricos, como este Costumbre de los jesuitas publicado en 1762.

Desde las guerras religiosas del XVImi siglo, la imagen satírica es omnipresente como modo de expresión política en las crisis que desgarran a Francia. Barato, ampliamente distribuido por vendedores ambulantes y simpatizantes de uno u otro campo - aquí, los anti-jesuitas -, permite llegar a quienes tienen poca capacidad lectora y ofrecer a los estudiosos la posibilidad de decodificar alusiones a la actualidad. juego entonces muy popular entre los lectores.

Análisis de imagen

La hipocresía jesuita condenada

Las serpientes envueltas en los brazos de los jesuitas los designan como seres malvados. El grabado aquí sigue al Parlamento de París, para quien la teología de la Compañía se considera "destructiva de todos los principios de religión e incluso de la probidad". Contando sus monedas de oro frente a cajas de mercancías, los jesuitas están ávidos de ganancias.

El grabado alude claramente al caso que dio lugar a su juicio en Francia. Un jesuita llamado Valletta había creado efectivamente una plantación de caña de azúcar en Martinica y una casa comercial para financiar sus empresas misioneras. Durante la Guerra de los Siete Años (1756-1763), se declaró en quiebra y sus acreedores lo demandaron ante el tribunal comercial. Fue entonces cuando el parlamento abordó el asunto, que se convirtió en una verdadera cuestión de Estado.

Según el grabado, los jesuitas tienen otros vicios. La flecha y la daga en el suelo hacen eco de los cargos de conspiración en su contra. La leyenda denuncia al "jesuita" como alborotador y favorecedor de los regicidas: "Acaban de demostrar su ardor homicida", en referencia al intento de asesinato del rey de Portugal, José Ier, en 1758, del que son acusados ​​y que está en el origen de la primera expulsión de los jesuitas de un país católico.

Interpretación

Monstruosidad jesuita

Los jesuitas usan mucho la imagen en el XVIIImi siglo, en particular para transmitir su obra misionera. Aquí, por el contrario, la imagen se vuelve contra ellos. Si su título evoca las ilustraciones de "costumbres" orientales o amerindias que publican en sus obras, aquí se desvía para mostrar la hipocresía de los jesuitas y su sanción: los padres son castigados por el mismo Todopoderoso, explica. leyenda, y devorados por un monstruo, en comparación con el que parecen ridículamente pequeños. Pero fundamentalmente, es su Compañía la que es monstruosa. Por tanto, su destrucción debe realizarse sin la menor piedad.

Este es el sentido de la leyenda que recuerda que los jesuitas están acusados ​​de armar el brazo de los asesinos - Ravaillac por el asesinato de Enrique IV, en 1610 - y de justificar el regicidio, crimen monstruoso si lo hay. Europa monárquica: “Eternos enemigos de los poderes supremos. En Francia, el ataque de Damiens en 1757 contra Luis XV vino a reavivar las sospechas. Estas acciones son tanto más odiosas cuanto que los jesuitas escuchan a los reyes que han confesado desde Enrique III. Traicionan su confianza aún más porque han hecho voto de lealtad al Papa y, por lo tanto, al soberano de una potencia extranjera, los Estados Pontificios, que al mismo tiempo resulta ser la cabeza de la Iglesia Católica.

El grabado muestra claramente, en la parte inferior izquierda, los jesuitas empeñados en destruir los reinos católicos, simbolizados por las armas del Reino de Portugal, y los de Francia con la flor de lis. En este momento, cuando acaba de cumplirse la condena de la Compañía, este grabado saluda el trabajo salvador de los parlamentos y pide al rey que libere a Francia de una hidra monstruosa. Esto se hizo dos años después: un edicto real de noviembre de 1764 abolió la Compañía, antes de que un edicto de mayo de 1767 desterrara a los jesuitas del reino.

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  • Guerra de los siete años (1756-1763)

Bibliografía

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, La Francia de la Ilustración (1715-1789), París, Belin, coll. “Histoire de France” (no 8), 2011 (edición compacta 2014).

FABRE Pierre-Antoine, ALCALDE Catherine (dir.), Los anti-jesuitas: discursos, figuras y lugares del anti-jesuita en los tiempos modernos, informes de reuniones (París, Roma, 2003), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. “Historia”, 2010.

Para citar este artículo

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "Los jesuitas, una hidra monstruosa"


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