El muro occidental

El muro occidental

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Fecha de publicación: abril de 2012

Contexto histórico

Alumno de Delacroix (a quien tal vez deba mucho su carrera como "pintor viajero" en Oriente), Bida se embarcó hacia Oriente a la edad de treinta años y visitó Grecia, Turquía y Siria. Fue en esta ocasión cuando realizó el gran dibujo de Malmaison que fue presentado en el Salón de 1857 con un Refectorio de los monjes griegos tras su visita al monte Athos. Esta elección refleja por su parte una escrupulosa atención a los altos lugares de espiritualidad que se comprobará más adelante en su obra de “auténtico” ilustrador de la Biblia emprendida en 1860 para la editorial Hachette, quien le envió a recoger el material arqueológico y etnográfico requerido en Palestina.

Análisis de imagen

Bida optó por desterrar el color brillante de su visión de Oriente, donde sus colegas, no todos, si pensamos en Fromentin, prefirieron una paleta extravagante. Los críticos, así Baudelaire al tratar el Salón de 1859, sintieron la grandeza de este proyecto de restitución de un Oriente severo que evocaba la poesía propia de la obra de Rembrandt como grabador (a quien Bida admiraba mucho) al mismo tiempo que prometió lograr, a través de un paciente trabajo sobre todas las tonalidades de gris que separan el negro del blanco, una mayor veracidad en la representación de los lugares descritos. Esta visión del Muro Occidental es, además, muy destacable por su tema, que el diseñador parece haber sido uno de los primeros, si no el primero, en tratar, abriendo el camino a una infinidad de artistas que contribuyeron a hacer el vestigio de la obra. antiguas murallas de Jerusalén, uno de los lugares más emblemáticos de Oriente Medio.

Interpretación

Particularmente atentos a los sitios cristianos e incapaces de liberarse de su desprecio, los innumerables viajeros modernos que se habían embarcado en el camino abierto por Chateaubriand en su Ruta de París a Jerusalén (este último, sin embargo, dedica un pasaje inolvidable a los judíos de la ciudad santa) apenas había considerado hasta entonces este lugar sagrado del judaísmo. Atraído por su solemnidad, Bida, por el contrario, muestra una gran minuciosidad, menos en la descripción del lugar, además, que en la restitución del clima de trágico fervor que une, frente a la muralla, a los judíos de Europa del Este y a los de Europa. 'Oriente, con un atuendo y una fisonomía típicos. Artistas como Gérôme y Vereshchaguine, que trataron el mismo tema en la década de 1880, actuaron como "directores" en un encuadre más amplio contrastando la enormidad de la pared con figuras anecdóticas, donde Bida, con una curiosidad de El etnólogo libre de prejuicios, enfocado en la emoción contenida que atraviesa un grupo del que cada miembro se caracteriza fuertemente.

Estudiar en asociación con el Museo de Arte e Historia del Judaísmo.

  • orientalismo
  • judaísmo
  • Chateaubriand (François-René de)
  • Este
  • pavo

Bibliografía

MALEMBITS Michèle, Alexandre Bida an Orient en blanco y negro, Histoire de l'Art, n ° 51, noviembre de 2002, en particular p. 104

Para citar este artículo

Alexis MERLE du BOURG, "Le Mur des Lamentations"


Vídeo: La profecía del Muro Occidental Kotel HaMarabi