Obrero y burgués

Obrero y burgués

El burgués y el trabajador. 1848.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Fecha de publicación: febrero de 2010

Contexto histórico

De una revolución a otra: 1830 y 1848

Si tiene múltiples causas y conoce a varios actores, la revolución de julio de 1830 es también un movimiento popular y obrero. En efecto, durante las Trois Glorieuses (27, 28 y 29 de julio de 1830), fue la insurrección del pueblo parisino, formado por artesanos, comerciantes, temporeros, excluidos y parados, lo que precipitó el final del reinado de Carlos X y la Restauración. Una vez más, los trabajadores y los proletarios juegan un papel decisivo en el éxito del movimiento, que conduce al establecimiento del IImi República. La impresión se hizo al día siguiente de esta revolución, en un período de vacilaciones y contradicciones políticas, de ambigüedades y amarguras para los trabajadores: victoriosos, temen ver sus reivindicaciones nuevamente olvidadas por la clase dominante. . De ahí un fuerte sentido de la necesidad de estar alerta y exigente.

Análisis de imagen

Obrero y burgués: ¿unión de contrastes?

El burgués y el obrero, 1848 es un grabado de Jean-Pierre Moynet, pintor, diseñador e ilustrador de género y arquitectura. Probablemente se produjo poco después de la revolución de 1848. Este tipo de imagen tuvo una gran circulación en ese momento, especialmente entre los trabajadores, muchos de los cuales leían poco o poco. Representa un "diálogo" entre un trabajador y un burgués. La escena se desarrolla en lo que parece ser una cantera, rodeada de bloques de piedra. De pie en el centro de la composición, un trabajador con ropa de trabajo, por lo demás típico de la moda "cuarenta y ocho" con su bufanda atada al cuello, dejó momentáneamente su pico. Con los brazos cruzados, firmemente apoyados en las piernas, el hombre robusto y barbudo parece asertivo y decidido. Parece estar esperando una respuesta del burgués a quien se dirige con las palabras inscritas en el pie de foto: “Veamos burgués… Has confiscado dos revoluciones sólo para tu propio beneficio. - Empezamos el trabajo de nuevo en 1848 para que todos te ganen a TI ya NOSOTROS ... A eso lo llamas ser exigente, francamente, ES JUSTO. Sentado en un bloque de piedra, el burgués elegante se apoya con ambas manos en su bastón, su propia "herramienta" que lleva corbata en lugar de bufanda, zapatos y no zuecos. Al fondo, un trabajador da la espalda al escenario, inclinado sobre su trabajo, con las mangas arremangadas, atestiguando tanto la multitud de trabajadores y su capacidad para el trabajo físico como para la discusión política.

Interpretación

Conciencia y determinación de los trabajadores

Destinado a una amplia audiencia, el impreso transmite un mensaje político e histórico general de una manera simple, clara y directa. Tanto el trabajador como el burgués (designado por cierto como "burgués" sin mayor particularización) son aquí tipos. Asimismo, el sitio no tiene ninguna importancia en sí mismo (de ahí el fondo apenas esbozado). Con sus palabras, el trabajador muestra una conciencia de clase estructurada por la oposición entre "US" y "USTED". Presenta también la versión obrera y popular de la historia reciente: durante las "dos revoluciones" de 1789 y 1830, el pueblo habría realizado el "trabajo", es decir la insurrección, pero sólo la burguesía. se habría beneficiado de ello, traicionando las aspiraciones políticas y sociales de los trabajadores. Si se puede matizar este análisis, en todo caso fue desarrollado en las décadas de 1830 y 1840 por los círculos republicanos más radicales y difundido entre los trabajadores.

La letra de Moynet insta a los trabajadores a permanecer vigilantes, a mantener la presión sobre la burguesía y los gobernantes para que obtengan lo que les corresponde. La actitud del trabajador da fe de esta desconfianza: más politizado, menos dócil y menos ingenuo, interrumpió su trabajo para "discutir" firmemente con la burguesía. La imagen expresa incluso una tensión velada: la constitución del trabajador, su porte tranquilo, su deferencia sin servilismo, el pico (opuesto al bastón), sugieren una capacidad de insurrección que no dejaría de movilizar en caso de nueva injusticia. Las armas, el pico y las piedras pueden utilizarse para construir la nueva sociedad francesa o transformarse en armas y barricadas. Sin embargo, el “USTED” y los “NOSOTROS” todavía pueden estar unidos por un “Y”: es posible que “todos ganen”. Tal afirmación de la necesidad y la posibilidad de colaboración entre estas dos clases es típica de las “ilusiones” de 1848. La secuencia de hechos también vio a los trabajadores fallar en la defensa de sus derechos, especialmente durante las jornadas de junio que siga el cierre de los talleres nacionales. "Guerra de clases" según Tocqueville, estos días marcan el final brutal de este sueño de compartir y comprender.

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Bibliografía

Jean-Claude CARON, Francia de 1815 a 1848, París, Armand Colin, coll. “Cursus”, 1996. Gérard NOIRIEL, Los trabajadores en la sociedad francesa (siglos XIX-XX), París, Le Seuil, coll. "Points", 1986. Philippe VIGIER, La Seconde République, París, P.U.F., coll. " Qué se yo ? », 1996.

Para citar este artículo

Alexandre SUMPF, "Obrero y burgués"


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