La "propaganda de facto" ataca la cima del estado

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  • Lamento de Caserio, la pérdida y la expiación.

  • El funeral del presidente Sadi Carnot se celebró en el Panteón el 1 de julio de 1894.

    BERTRAND Georges Jules (1849-1929)

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Título: Lamento de Caserio, la pérdida y la expiación.

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Lamento de Caserio, la pérdida y la expiación.

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El funeral del presidente Sadi Carnot se celebró en el Panteón el 1 de julio de 1894.

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Fecha de publicación: julio de 2008

Contexto histórico

La difícil era de la Tercera República

El régimen republicano se instaló plenamente en Francia entre los años 1875 y 1880. La credibilidad del parlamentarismo se ve en efecto fuertemente minada: por un lado por la corrupción vinculada al escándalo de Panamá, mientras que por el otro, el joven Estado El derecho -a la verdad resultante de las masacres de la Comuna- reafirma constantemente, en los años 1880-1890, su capacidad de represión. El deseo de venganza resultante de estos actos, junto con la idea de "propaganda por el hecho" que se agita en los círculos anarquistas desde finales de la década de 1870, está en el origen de una serie de ataques entre 1892 y 1894. En cada ocasión, la guillotina responde a la dinamita, en una espiral que no vuelve a cerrarse hasta el verano de 1894, cuando el anarquista Caserio aprovecha una visita oficial a Lyon para apuñalar al presidente de la República Sadi Carnot ( este último había rechazado el perdón de Vaillant).

Análisis de imagen

Los muertos del 24 de junio de 1894

los Lamento es un texto ilustrado para mirar, leer y cantar. Este tipo de documentos está ampliamente distribuido entre la población, aficionada a tal tratamiento de las grandes noticias en una época que aún no conoce la radiodifusión. El ataque, por supuesto, se describe allí como un acto despreciable que pide "expiación", y el texto que acompaña a la partitura marca la pauta en este sentido: "Escuchen, oh pueblo de Francia, de la provincia de París, así como a los demás. país, ¡cómo por odio y venganza, el anarquista Caserio asesinó a M'sieu Carnot! ". Culpable señalado por decenas de testigos y la mano altiva del fiscal, Caserio (condenado a la pena de muerte) se responsabiliza de su acto y se niega a dar el nombre de cómplices: "Caserio es el panadero, no es el espía »Dirá en la audiencia. El panadero de Sète, de origen italiano, es fiel a sí mismo, desafiando así a un fiscal pintado con los rasgos más severos, las cejas bajas y la postura inflexible (arriba a la derecha). Sus jueces decididos firmemente a disuadir a sus seguidores, Caserio finalmente es guillotinado, después de rechazar los sacramentos del sacerdote (en la foto al pie del documento). Esta actitud irreligiosa, mantenida a pesar de las súplicas de su madre, que murió poco después, revela la intangibilidad de las convicciones del asesino. No presentó recurso de casación ni solicitud de indulto. Irónicamente, terminó sus días rodeado de aquellos a quienes quería destruir: gendarmes, soldados, verdugo, sacerdote y burgueses con sombrero de copa (abajo a la derecha). La ejecución del asesino se puede leer en conexión con la figuración serena y majestuosa del fallecido presidente, objeto de todos los homenajes: estas dos imágenes confluyen en el fondo para contarle al público en general la continuidad del orden establecido que el gesto aislado no no podría haber temblado. El funeral de Sadi Carnot es en la misma línea la ocasión de un encuentro de la élite de la República y la diplomacia. La monumental pintura (más de seis por nueve metros) realizada por el mismísimo académico Georges Jules Bertrand está en línea con las representaciones oficiales y formales de hechos históricos. Su ubicación en el Palacio de Versalles habla del valor solemne conferido a este tipo de producción por los gobernantes, sea cual sea la época. Presentada en 1903, una década después de los hechos, esta obra ofrece un rico panorama del decoro creado para la ocasión. Sábanas negras velando el Panteón (tres mil metros cuadrados de cortinas desplegadas), antorchas y quemadores de incienso a ambos lados establecen una solemnidad fúnebre. Delegaciones extranjeras de todo el mundo saludan a la imponente tumba en lo alto de los escalones, así como a funcionarios franceses a la derecha. Destacamos especialmente la presencia del príncipe Orlov, emisario del zar, con traje blanco y casco coronado por el águila imperial (junto a la columna derecha del Panteón). La carroza con banderas y coronas también forma parte de la embajada rusa: este funeral es de hecho un punto culminante en la perpetuación de la alianza concluida seis meses antes con el zar Alejandro III.

Interpretación

Poniendo una puñalada en perspectiva

"Me vengué con la daga, matando al presidente Carnot, porque era él quien representaba a la sociedad burguesa": con el objetivo de revelar la naturaleza tiránica del Estado a las masas, y así sembrar Semillas de la revuelta, la "propaganda por el hecho" así entendida fracasa casi por completo. De hecho, ya se trate de la muerte del zar Alejandro III en 1881, la de la emperatriz de Austria "Sissi" en 1898 o incluso de Humbert I, rey de Italia, asesinado en julio de 1900, sólo puedo señalar la ausencia de repercusiones revolucionarias cada vez. Por el contrario, como en las secuelas del fallido intento de Orsini contra Napoleón III en 1858, lo que estamos presenciando es más bien el endurecimiento autoritario del poder en el lugar. La muerte de Carnot es, por tanto, una oportunidad para completar las "leyes viles" promulgadas después de la bomba de Vaillant, apuntando más particularmente a las actividades anarquistas. En el proceso, el Juicio de los Treinta intenta -sin mucho éxito para el Estado- avergonzar a las grandes figuras del anarquismo, como Sébastien Faure o Jean Grave. El fracaso de la propaganda por el hecho es, por tanto, evidente, incluso si es imposible no pensar, frente al funeral de Carnot, en esta profunda solidaridad entre dirigentes de todos los países, tan denunciada por los círculos revolucionarios del hora. Se puede decir que el gesto de Caserio lo hace visible al público en general durante unas horas, pero este es ciertamente un historial muy pobre en comparación con los objetivos de sublevación general que lleva el asesino. El gesto del anarquismo asesino, que rebota con la Bande à Bonnot, redundará sin embargo en reorientar energías hacia la invención de nuevas formas sindicales, marco en el que Fernand Pelloutiers y Emile Pouget trabajarán para escribir este texto fundamental que es la Carta de Amiens (1906).

  • anarquismo
  • asesinatos
  • Presidencia de la republica
  • Tercera república
  • Carnot (Sadi)
  • Alejandro III (zar)

Para citar este artículo

François BOULOC, "La" propaganda por el hecho "ataca la cima del Estado"


Vídeo: O desfecho da Guerra Civil Espanhola, a Alemanha e o ano de 1939