Cronología de la religión Inca

Cronología de la religión Inca

  • C. 1425-1532

    El Imperio Inca florece en América del Sur.

  • 1471 - 1493

    El sitio sagrado de Pachacamac es tomado por los Incas.

  • 1493 - 1526

    Huayna Capac reina como líder Inca y construye fortalezas, templos religiosos y caminos en todo el imperio.

  • Noviembre 1533

    Pizarro toma la capital Inca de Cuzco.


Historia y Cultura del Perú

Son las múltiples capas de grandes civilizaciones las que hacen que Perú sea tan fascinante. Las calles adoquinadas conservan la era de los conquistadores, las ruinas de la ciudad perdida de Machu Pichu recuerdan a los viajeros del otrora poderoso Imperio Inca, y las misteriosas líneas de Nazca eluden toda explicación. Además de esto, los Andes peruanos son posiblemente las montañas más espectaculares del continente y el hogar de millones de indios de las tierras altas que aún hablan el antiguo idioma quechua y mantienen una forma de vida tradicional. Luego, hacia el este y miles de pies más abajo, la exuberante cuenca del Amazonas cubre la mitad de Perú y es uno de los 10 principales puntos de biodiversidad del mundo: estas son áreas de gran diversidad de especies que están bajo amenaza de extinción.

Situada a lo largo de la costa del Pacífico, Perú comparte fronteras con Chile, Bolivia, Brasil, Colombia y Ecuador. Tiene tres regiones principales: un cinturón costero estrecho, las amplias montañas andinas y la cuenca del Amazonas. La franja costera es predominantemente desértica, pero contiene las principales ciudades de Perú y su mejor carretera, la Carratera Panamericana. Los Andes comprenden dos cadenas principales: Cordillera Occidental y Oriental, e incluyen Huascar & aacuten (6768m / 22,199ft), la montaña más alta de Perú. Al este se encuentra la cuenca del Amazonas, una región de tierras bajas tropicales, que es drenada por los ríos Marañón y Ucayali.

Cusco: La otrora gran capital inca de Cusco todavía está llena de orgullo andino y se ha convertido en una especie de meca de los viajeros. Las calles estrechas bordeadas por muros incas se extienden desde la plaza principal y los agricultores y artesanos indígenas se apresuran a llevar sus productos al mercado. Los alimentos tradicionales e internacionales se encuentran en todas partes y los comerciantes siempre ofrecen una sonrisa de bienvenida.


los Intiwatana en Machu Picchu, conocido como el & quot; poste del sol & quot; es un pilar de roca tallada cuyas cuatro esquinas están orientadas hacia los cuatro puntos cardinales. Los incas fueron

astrónomos consumados, y utilizaron los ángulos del pilar para predecir los solsticios. El sol ejerció una influencia crucial en la agricultura y, por lo tanto, en el bienestar de toda la sociedad. Fue considerado el dios natural supremo (un dios del maíz de cerámica da evidencia de la devoción espiritual del mundo natural que era común a todas las culturas preincaicas). En el solsticio de invierno del 21 de junio, el sumo sacerdote ataría un disco dorado al Intiwatana, para atrapar simbólicamente el sol y traerlo de regreso a la tierra durante el ciclo de estaciones de un año más.

El Intiwatana es el único de su tipo que no fue cortado por los conquistadores españoles, quienes se empeñaron en destruir todos los implementos de la religión Inca. Hoy en día, muchas personas sienten que Machu Picchu es uno de los puntos focales magnéticos de la Tierra y tiene un poder espiritual o metafísico inherente. De hecho, es difícil sentarse en el borde de la Plaza Sagrada con vista al río Urubamba abajo, los templos y plazas de piedra al frente, y los picos de las montañas de Machu Picchu y Huayna Picchu a izquierda y derecha, y no sentir la magia. .


Impacto

La agricultura fue muy importante para las civilizaciones de América. Tanto los aztecas como los incas eran excelentes agricultores, a pesar de no tener animales aptos para tirar de arados o transportar cargas pesadas. Las llamas eran nativas de los Andes, pero solo podían transportar pequeñas cargas. En Mesoamérica, no había ningún animal de carga. No había carros con ruedas, ni siquiera carretillas. Aunque se han encontrado juguetes y adornos con ruedas en los sitios mesoamericanos, la rueda nunca se puso en práctica. La mano de obra humana se ordenó para hacer todo el trabajo agrícola necesario para alimentar a la población. La herramienta principal era el palo de excavación de madera, que se usaba para remover la tierra y plantar semillas.

Sin animales, los agricultores de las Américas encontraron otras formas de aumentar su productividad. Los aztecas construyeron parcelas de tierra llamadas chinampas en medio de lagos pantanosos acumulando capas de vegetación acuática y lodo rico del fondo del lago, junto con estiércol animal y humano. El resultado fue un suelo extremadamente fértil que, junto con el clima cálido de la región, podía soportar hasta siete cosechas por año. En los bordes de las chinampas plantaron sauces. Los extensos sistemas de raíces de los sauces ayudaron a evitar que la tierra se lave. En el centro se cultivaron cultivos como maíz, frijoles, calabacines, tomates y aguacates, flores y hierbas medicinales. El maíz era un alimento básico en su dieta, y fueron los aztecas quienes lo introdujeron por primera vez a los europeos.

Los incas cultivaban las tierras altas, donde se debía tener especial cuidado para evitar la erosión del suelo en las laderas. Practicaron la agricultura en terrazas, tallando parcelas planas en la ladera en un patrón de escalones. Esto aumentó en gran medida la cantidad de tierra disponible para el cultivo y ayudó a evitar que el suelo se escurriera debido al viento y la lluvia. También emplearon sofisticados métodos de riego. Usando estas técnicas, los agricultores andinos cultivaron papas, otra importante contribución del Nuevo Mundo a la dieta europea. El maíz fue un cultivo importante en esta región y en Mesoamérica.

Además de la agricultura, los incas y los aztecas dependían de la caza y la pesca para su suministro de alimentos. Sus armas incluían cerbatanas, arcos y flechas, lanzas arrojadas con un lanzador de lanzas para una mayor distancia y hondas hechas de hilo trenzado. El cazador sostuvo ambos extremos de la honda, con una piedra apoyada en una cuna en el centro, y la hizo girar alrededor de su cabeza. La piedra fue expulsada al soltar un extremo del cabestrillo. Estas armas eran sorprendentemente precisas y podían usarse a larga distancia, tanto para la caza como en la batalla. Los guerreros también peleaban con palos de madera y espadas o lanzas afiladas con hojas de obsidiana.

Como pescadores, los incas y aztecas emplearon una variedad de técnicas que incluían la pesca con caña, redes y arpones. Las redes en forma de bolsa de los aztecas, tejidas con fibras de agave, no eran muy diferentes de algunas de las redes que todavía se usan en México hoy. Las canoas aztecas, utilizadas para la pesca y el transporte, estaban hechas de troncos de árboles ahuecados. En territorio Inca, en los Andes y en la costa de América del Sur, había menos árboles disponibles, por lo que las canoas estaban hechas de manojos de juncos entrelazados.

Tanto los aztecas como los incas fueron grandes constructores de ciudades, a pesar de la falta de carros con ruedas para transportar materiales. Las cargas que podía manejar un solo hombre se llevaban en grandes cestas que se apoyaban en la espalda y se sujetaban con una correa en la frente. Los estudiosos creen que se deben haber utilizado trineos, palancas o cuerdas para mover cargas más pesadas.

Tenochtitlan, la capital azteca, impresionó incluso a los conquistadores. Se encontraba en medio del lago Texcoco, conectado al continente por tres calzadas elevadas de piedra. Se podrían levantar puentes levadizos de madera para permitir el paso de los barcos. También había canales, tanto dentro de la ciudad como para el transporte de larga distancia. Tenochtitlan era mucho más grande que cualquier ciudad europea de su tiempo y tenía calles anchas y rectas, acueductos de piedra para traer agua fresca de los manantiales de las colinas cercanas y un mercado grande y bien organizado. Debido al terreno pantanoso, los edificios se asentaron sobre pilotes de madera, una técnica de construcción adoptada más tarde por los españoles.

La ciudad se centró en un gran templo piramidal, el sitio de los sacrificios humanos. A su alrededor había palacios y una cancha de pelota. El juego de pelota, llamado ulama, se jugaba con una pelota de goma que solo podía impulsarse con las caderas. Estaba restringido a los nobles y representaba la batalla entre el día y la noche. También estaba pensado como ofrenda para una buena cosecha. Al igual que los enemigos capturados, los peloteros perdedores a menudo eran sacrificados a los dioses.

Las casas aztecas estaban construidas con adobe alrededor de un patio y un santuario religioso, y estaban amuebladas con esteras de caña y mesas bajas. La cocina estaba equipada con una chimenea y jarras o cubos para los alimentos que se conservaban por salazón o secando al sol. También había muelas para hacer harina de maíz. Luego, la harina se cocinó en una papilla llamada atole o convertido en tortillas que fueron cocidos en una plancha de piedra plana. Las tortillas siguen siendo fundamentales en la cocina de la región.

Las casas tenían casas de baños adyacentes calentadas por una chimenea y utilizadas para tomar baños de vapor. Se arrojó agua sobre las paredes calientes para hacer vapor. El baño no solo se consideraba necesario para la limpieza personal, sino que también formaba parte de los rituales religiosos de purificación.

Los incas eran conocidos por su habilidad como canteros. Sus edificios estaban construidos con enormes bloques de piedra colocados con tanta precisión que no se necesitaba mortero para mantenerlos unidos. Hoy sus ruinas resisten terremotos que derriban edificios modernos. Sin embargo, esto se logró con solo martillos de piedra para cortar y arena húmeda para pulir. La capital inca de Cuzco fue construida en los Andes con las montañas y los altos muros de la fortaleza de Sacsahuaman para su defensa. En sus palacios, los reyes podían disfrutar de baños de piedra en los que se canalizaba el agua de los manantiales de la montaña.

La famosa ciudad inca de Machu Picchu fue construida poco antes de la llegada de los conquistadores. Sin embargo, su ubicación era tan remota que no fue descubierta por forasteros hasta 1911. Tenía 143 construcciones de piedra, de las cuales unas 80 eran casas y el resto estaban dedicadas a fines religiosos y ceremoniales. Los incas también practicaban sacrificios humanos en sus templos, pero con menos frecuencia que los aztecas. La casa Inca típica era una estructura de una habitación hecha de adobe o bloques de piedra, con techo de paja y aberturas trapezoidales para puertas y ventanas.

Las civilizaciones complejas como las de los aztecas y los incas requirieron el mantenimiento de registros. Los aztecas usaban jeroglíficos, o escritura de imágenes, para representar objetos e ideas en tallas, pinturas y largas tiras de papel llamadas códices. Su sistema de conteo se basó en unidades de 20, en lugar del sistema decimal basado en el número 10 que usamos hoy. Su calendario de 365 días constaba de 18 meses que duraban 20 días, más cinco días adicionales. La astrología era importante para su sistema de creencias, por lo que el calendario estaba investido de significado religioso.

Los incas no tenían un sistema de escritura. En su lugar, usaron paquetes de cordón llamados quipus para mantener sus registros numéricos. El quipu estaba formado por un cordón horizontal con una serie de cuerdas suspendidas de él. La longitud de la cuerda, el color y la posición de las cuerdas individuales suspendidas de ella, más el tipo de nudos que tenían, significaban algo para los registros incas. Los quipus se utilizaron para censos, impuestos y otros fines administrativos y comerciales.

Ambas culturas tejieron telas con un simple telar de correa trasera que todavía pueden ver en uso sus descendientes remotos. El material que se está tejiendo se estira entre dos postes de madera. Un poste se fija a un árbol u otro soporte, y el otro se sujeta a un cinturón alrededor de la cintura del usuario. La tela azteca generalmente estaba hecha de fibras vegetales, como el algodón o la fibra del cactus maguey. Los incas obtenían lana de llamas y alpacas. Las prendas de colores brillantes y los tocados hechos con plumas de aves tropicales estaban reservados para ocasiones especiales y la nobleza.

El torno de alfarería no se conocía en ninguna de las culturas; sin embargo, los incas y los aztecas eran expertos en la elaboración de alfarería y cerámicas muy decoradas. La capacidad de fabricar hermosas joyas y objetos rituales a partir de metales preciosos se desarrolló hace miles de años en los Andes, donde el oro estaba cerca de la superficie y se podía obtener barriendo la tierra cerca de ríos y arroyos. El conocimiento se extendió a Mesoamérica alrededor del 850 a.C. Los objetos intrincados se moldearon utilizando el método de "cera perdida". La forma deseada se talló delicadamente en cera de abejas y luego se cubrió con arcilla para formar un molde. Calentado sobre un fuego de carbón, la cera se derritió y se agotó, y la cáscara de arcilla se utilizó como molde para el metal fundido. Cuando la baratija se enfrió, se quitó rompiendo la arcilla. Las piedras preciosas se usaban para adornos y objetos ceremoniales, en combinación con oro o solas. La turquesa y el jade fueron particularmente favorecidos.

Cuando los conquistadores llegaron a las Américas en el siglo XVI, probablemente se sorprendieron por la práctica del sacrificio humano, pero el atractivo del oro y las joyas que encontraron condujo a sus propias atrocidades. Aunque algunos sacerdotes y laicos españoles protestaron, los nativos que se negaron a entregar sus tesoros fueron masacrados sumariamente. Muchos otros se vieron obligados a abandonar las granjas que los sustentaban y fueron esclavizados. Se pusieron a trabajar en la extracción de más oro, que se envió de regreso a la corte real y las autoridades eclesiásticas en España. Algo de él todavía se puede ver en los interiores cubiertos de oro de las iglesias allí.

Los incas y aztecas ofrecieron poca resistencia. En parte esto se debió a que los conquistadores, aunque relativamente pocos en número, tenían las ventajas de los caballos, armaduras y armas. También eran portadores de enfermedades que eran nuevas en las Américas y se cobraron un precio terrible. Pero otra razón importante por la que estas feroces civilizaciones guerreras se derrumbaron tan rápidamente es que creyeron desde el principio que estaban condenadas. El emperador azteca Moctezuma había estado escuchando rumores de hombres extraños y poderosos y percibiendo presagios de un desastre inminente. Cuando Cortés llegó entre los aztecas, al principio creyeron que era el dios Quetzalcoatl. Uno de los últimos reyes incas, Huayna Capac, escuchó de un adivino que tanto la línea real como su imperio serían aniquilados. El infortunado oráculo fue rápidamente ejecutado por ser portador de malas noticias. En poco tiempo, las ciudades de los incas y los aztecas fueron destruidas, sus gobernantes asesinados y España gobernó gran parte de las Américas.


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Legado Inca

Aunque los españoles destruyeron el imperio Inca, no acabaron con el pueblo Inca. Sus descendientes viven hoy en el altiplano andino. Muchos de ellos hablan quechua, la lengua inca.

Los pueblos andinos todavía creen, como lo hicieron los incas, que los picos de las altas montañas son lugares sagrados y peregrinan a ellos para asegurar buenas cosechas y rebaños productivos. De la misma manera, la gente ha continuado la práctica inca de hacer ofrendas a los dioses locales en santuarios y lugares sagrados esparcidos por la tierra que una vez formó el imperio inca.

Deidades incas
Deidad Papel
Cuichu dios del arcoiris
Illapu dios del clima
inti dios sol y dios supremo
Mama Kilya diosa de la luna
Mama Qoca madre del mar
Paca Mama madre Tierra
Viracocha dios creador

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Los incas también dejaron grandes monumentos en piedra. Los muros de sus templos aún se pueden ver en la ciudad de Cuzco. En otras partes del antiguo imperio se encuentran fortalezas y templos. Uno de los monumentos incas más conocidos es el complejo en la cima de la montaña llamado Machu Picchu, donde los incas una vez adoraron a su dios sol. El explorador estadounidense Hiram Bingham descubrió las ruinas de este vasto templo y las dio a conocer al mundo exterior en 1912. Hoy Machu Picchu es una de las principales atracciones turísticas de Perú.


El Inca - Cultura y Civilización de América del Sur

Los incas eran un pueblo sudamericano que controlaba una gran imperio ese estirado a lo largo de la costa del Pacífico desde Ecuador hasta el norte de Chile. El inca dinastía era fundado alrededor del 1200 d.C. y duró hasta finales del siglo XVI. siglo, cuando el español conquistadores vino a América del Sur.

La ciudad capital de los incas imperio era Cuzco, que era situado en la Cordillera de los Andes en el Perú actual y rsquos. Lo que queda de la civilización Inca es dispersado sobre las tierras altas de los Andes. los descendientes de los incas son en su mayoría campesinos que constituyen aproximadamente la mitad de la población de Perú & rsquos.

El Inca vivía en la parte central de la Cordillera de los Andes.

Sociedad y Cultura

Había dos clases en Inca sociedad: los decisión clases y el campesinos. los emperador fue llamado & ldquoThe Inca & rdquo o & ldquoSapa Inca & rdquo. Comía de platos de oro y nunca usaba la misma ropa dos veces. Como los faraones de Egipto, tomó a su propia hermana como reina. los nobles vino de la capital Cuzco y ayudó a la emperador gobernar la tierra.

La mayoría de las personas eran agricultores que producían su propia comida y ropa. El principal cultivos eran maíz, tomates, calabaza y batatas, que fueron los primeros en producir los incas. Ellos también conejillos de indias criados, patos y perros. Uno de los animales más importantes fue la llama. Proporcionó el campesinos con lana y podría llevar mucho cargas así como.

El Inca hablaba el idioma quechua. No podían escribir, pero usaban quipus, que eran cadenas con un sistema de nudos adjuntos a ellos. Eso y rsquos como ellos grabado su cosecha.

Los incas eran muy hábil haciendo artesanias. Las mujeres eran excelentes tejedores .Tejieron tela en túnicas. Los hombres eran grandes trabajadores metalúrgicos. Ellos sabían como extraer metal de mineral calentando y derritiendo eso. Entonces los metales fueron moldeado en diferente formas para hacer armas y otras herramientas. El Inca también produjo cerámica e hizo instrumentos musicales como flautas.

Los incas fueron geniales trabajadores de la construcción y arquitectos. Construyeron una gran la red de carreteras a lo largo de el imperio, así como túneles y puentes de suspensión que atravesaba estrechos valles montañosos.

En Cuzco, los incas construyeron enormes muros hechos de enormes piedras. Algunos tenían más de 7 metros de altura y pesado muchas toneladas. Incluso hoy, siglos Más tarde, las piedras encajan tan bien que ni siquiera puedes poner un Hoja de cuchillo entre ellos.

El inca adorado dioses de la naturaleza y el sol, la tierra o el trueno. Ellos sacrificado humanos y animales. La gente tambien adorado su antepasados y guardó momias de algunos de ellos. El inca creado un calendario mirando el movimientos del sol y la luna. Fiestas de la cosecha se celebraron en mayo, los rituales de siembra se llevaron a cabo en agosto.

Vida diaria

Cuando el Inca se levantaba por la mañana no tenían que vestirse, porque dormían con sus ropas. Las mujeres llevaban mucho tiempo vestidos con un faja en el cintura. Los hombres llevaban taparrabos y camisas sin mangas. Tanto hombres como mujeres usaban sandalias.

La casa promedio tenía solo una habitación hecha de piedra o ladrillo. Normalmente tenía un techo de paja. No habia camas ni colchones, por lo que toda la familia tuvo que dormir en el suelo.

El Inca vivía en pequeños pueblos. Incluso Cuzco, la capital, no era una ciudad muy grande.

Historia del Imperio Inca

La historia del Inca se conoce principalmente a partir de historias que se han transmitido y de registros hecho después del español conquistados los imperio. A partir del siglo XIII, el Inca comenzó conquistador tierra y el imperio se hizo cada vez más grande. Cien años después fue en el altura de su poder.

En el siglo XVI los incas imperio se debilitó cuando estalló una pelea entre dos de los hijos del gobernante. Ambos reclamado los trono y quise triunfar su padre. Cuando llegó el explorador español Francisco Pizarro, derrotado el Inca y trajo el imperio bajo español regla.

Recuerdos del imperio Inca todavía permanecer vivo hoy. A pesar de que Ellos eran oprimido en el siglos que siguió, hoy & rsquos Gobierno está haciendo muchas cosas para mejorar la vida de los incas y hacer más popular su cultura. El quechua se convirtió en un idioma oficial y ahora hay un retrato de un famoso rey inca en un billete de banco peruano.

La Ciudad Inca Perdida

Los exploradores han encontrado restos de una ciudad perdida en un cima en la Cordillera de los Andes del Perú. Ellos piensan que el sitio perteneció al Inca que gobernado la región hace más de 500 años. los restos están en una montaña llamada Cerro Victoria en un lugar muy re mote región del Perú. Esta zona fue el lugar donde el Inca retirado a cuando el español conquistador Pizarro llegó en el siglo XVI.

Los lugareños conocen el Cerro Victoria desde hace mucho tiempo, pero no sabían qué era. Un fotógrafo británico fue allí con un equipo de arqueologos en 2001. El equipo tuvo que caminar y escalar durante cuatro días para llegar al sitio de la carretera más cercana. Algunas de las ruinas están a 4.500 m por encima el nivel del mar.

Cuando llegaron allí, encontraron almacenes, patios, carreteras, gradas y muchos otros edificios de piedra. Arqueólogos Pienso que el Inca eligió el lugar por dos razones. Estaba cerca de importantes plata minas y le dio a la gente una gran vista de las montañas. El Inca también pudo haber ido allí para observar el sol y la luna desde un lugar perfecto.

Los exploradores esperan saber cuándo se construyó la ciudad perdida y cuánto tiempo vivió allí el Inca.


Cronología de la religión Inca - Historia


El Imperio Inca, o Imperio Inka (quechua: Tawantinsuyu), fue el imperio más grande de la América precolombina. El centro administrativo, político y militar del imperio estaba ubicado en Cusco en el Perú actual. La civilización Inca surgió de las tierras altas del Perú en algún momento a principios del siglo XIII.

De 1438 a 1533, los incas utilizaron una variedad de métodos, desde la conquista hasta la asimilación pacífica, para incorporar una gran parte del oeste de América del Sur, centrada en las cadenas montañosas de los Andes, incluyendo, además de Perú, gran parte del Ecuador moderno, el oeste y el sur. el centro de Bolivia, el noroeste de Argentina, el norte y centro-norte de Chile y el sur de Colombia en un estado comparable a los imperios históricos de Eurasia.

El idioma oficial del imperio era el quechua, aunque se hablaban cientos de idiomas locales y dialectos del quechua. El Inca se refirió a su imperio como Tawantinsuyu, que puede traducirse como Las Cuatro Regiones o Las Cuatro Provincias Unidas.

Había muchas formas locales de adoración, la mayoría de ellas relacionadas con las "Huacas" sagradas locales, pero el liderazgo inca fomentó la adoración de Inti, el dios sol, e impuso su soberanía por encima de otros cultos como el de la Pachamama. Los incas consideraban a su rey, el Sapa Inca, como el "hijo del sol". A medida que surgieron civilizaciones antiguas en todo el planeta hace miles de años, también evolucionó la civilización Inca. Como ocurre con todas las civilizaciones antiguas, se desconocen sus orígenes exactos. Su registro histórico, como el de todas las demás tribus que evolucionaron en el planeta en ese momento, se registraría a través de la tradición oral, la piedra, la cerámica, las joyas de oro y plata, y se tejería en el tapiz de la gente.

Los incas del Perú han tenido durante mucho tiempo una fascinación mística por las personas del mundo occidental. Hace cuatrocientos años se descubrió la fabulosa riqueza en oro y plata que poseían estos pueblos, que luego fue saqueada y saqueada sistemáticamente por los conquistadores españoles. El botín que se llevaron a casa alteró todo el sistema económico europeo. Y a su paso, dejaron hecha jirones una civilización altamente desarrollada. Que un solo gobierno pudiera controlar muchas tribus diversas, muchas de las cuales estaban escondidas en los escondites más oscuros de las montañas, era simplemente extraordinario.

Nadie sabe realmente de dónde vinieron los incas, ese registro histórico permanece tallado en piedra para que los arqueólogos lo desentrañen a lo largo de los siglos siguientes.

El Imperio Inca duró poco. Duró poco menos de 100 años, desde el 1438 d.C., cuando el gobernante inca Pachacuti y su ejército comenzaron a conquistar las tierras que rodeaban el corazón inca de Cuzco, hasta la llegada de los españoles en 1532.

En 1438 los incas partieron de su base en Cuzco en una carrera de conquista que, durante los siguientes 50 años, puso bajo su control la zona del actual Perú, Bolivia, norte de Argentina, Chile y Ecuador. Dentro de esta área, los incas establecieron un estado totalitario que permitió que el gobernante tribal y una pequeña minoría de nobles dominaran a la población.

La mayoría de las cuentas coinciden en trece emperadores. Los emperadores incas eran conocidos por varios títulos, incluidos "Sapa Inca", "Capac Apu" e "Intip Cori". A menudo, a un emperador se le llamaba simplemente El Inca.

Los primeros siete eran legendarios, locales y de poca importancia. Durante este período, los incas eran una pequeña tribu, una de muchas, cuyo dominio no se extendía muchas millas alrededor de su ciudad capital, Cuzco. Eran guerreros, casi constantemente en guerra con las tribus vecinas. Los sacrificios rituales eran comunes, evidencia de lo cual se encuentran los arqueólogos hasta el día de hoy.

Cusco fue el centro del Imperio Inca, con su avanzada ingeniería hidráulica, técnicas agrícolas, maravillosa arquitectura, textiles, cerámicas y herrajes.

Geografía

Los incas le dieron a su imperio el nombre de 'Tierra de los Cuatro Cuartos' o Imperio Tahuantinsuyu. Se extendía de norte a sur unas 2500 millas a lo largo de la alta cordillera montañosa de los Andes desde Colombia hasta Chile y se extendía de oeste a este desde el desierto costero seco llamado Atacama hasta la húmeda selva tropical del Amazonas.

Los incas dominaban la Cordillera de los Andes, segundo en altura y dureza al Himalaya. La vida diaria se pasaba a altitudes de hasta 15,000 pies y la vida ritual se extendía hasta 22,057 pies hasta Llullaillaco en Chile, el sitio de sacrificio inca más alto conocido en la actualidad. Se construyeron caminos de montaña y plataformas de sacrificio, lo que significa que se dedicó una gran cantidad de tiempo a transportar cargas de tierra, rocas y pasto hasta estas alturas inhóspitas. Incluso con nuestra avanzada ropa y equipo de montañismo de hoy en día, es difícil para nosotros aclimatarnos y hacer frente al frío y la deshidratación que se experimentan en las grandes altitudes frecuentadas por los incas. Esta habilidad del Inca vestido con sandalias para prosperar en alturas extremadamente altas continúa desconcertando a los científicos en la actualidad.

En el apogeo de su existencia, el Imperio Inca era la nación más grande de la Tierra y sigue siendo el estado nativo más grande que ha existido en el hemisferio occidental. La riqueza y la sofisticación de los legendarios pueblos incas atrajeron a muchos antropólogos y arqueólogos a las naciones andinas en una búsqueda para comprender las formas avanzadas de los incas y lo que los llevó a su desaparición final.

Sociedad

La sociedad Inca estaba formada por ayllus, que eran clanes de familias que vivían y trabajaban juntas. Cada allyu estaba supervisado por un curaca o jefe. Las familias vivían en casas con techo de paja construidas con piedra y barro. Se desconocía el mobiliario y las familias se sentaban y dormían en el suelo. Las papas eran un alimento inca básico. Los Incas Imperiales se vistieron con ropas hechas de Alpaca y muchas de sus ceremonias religiosas involucraban al animal. Llevaban sandalias en los pies.

En la estructura social inca, el gobernante, Sapa Inca, y sus esposas, las Coyas, tenían el control supremo sobre el imperio. El Sumo Sacerdote y el Comandante en Jefe del Ejército fueron los siguientes. Luego vinieron los Cuatro Apus, los comandantes del ejército regional. Luego estaban los sacerdotes del templo, arquitectos, administradores y generales del ejército. Le siguieron artesanos, músicos, capitanes del ejército y los quipucamayoc, los contadores incas. En la parte inferior había hechiceros, granjeros, familias de pastores y reclutas.

La sociedad Inca continuó de esta manera ininterrumpida durante cientos de años. La aparición de extraños de piel clara durante el gobierno de Atahuallpa, sin embargo, cambiaría para siempre las cosas para el Inca. Una plaga mortal pronto arrasaría el imperio Inca. Los que sobrevivieron tuvieron que enfrentarse a las espadas y cañones de los invasores españoles. Después de llevar a los españoles a más oro del que jamás habían visto, incluso el señor Atahuallpa fue estrangulado por sus captores españoles.

Los incas practicaban todos los estilos de tejido a mano. Usaron esto en lugar de escribir en algunos casos. También hicieron cerámica muy artística.

Infancia

La infancia Inca fue dura para los estándares actuales. Cuando nacía un niño, el Inca lo lavaba en agua fría y lo envolvía en una colcha. Más tarde, pusieron al bebé en un hoyo en el suelo como un simple patio de recreo. Aproximadamente al año de edad, el bebé podría esperar recibir una disciplina muy severa.

A los catorce años, los niños se ganaron un taparrabos en una ceremonia para conmemorar su hombría. Los niños de familias nobles fueron sometidos a muchos procedimientos diferentes de resistencia y conocimiento. Después de la prueba, recibieron tapones para los oídos y un arma, cuyo color representaba un rango en la sociedad.

Educación

La educación Inca durante la época del Imperio Inca se dividió en dos esferas principales: educación para las clases altas y educación para la población en general. Las clases reales y algunos individuos especialmente elegidos de las provincias del Imperio fueron educados formalmente por los Amawtakuna (filósofos-eruditos), mientras que la población en general recibió conocimientos y habilidades de sus antepasados ​​inmediatos.

Los Amawtakuna constituían una clase especial de sabios similar a los bardos de Gran Bretaña. Entre ellos se encontraban ilustres filósofos, poetas y sacerdotes que mantuvieron viva la historia oral de los incas al impartir el conocimiento de su cultura, historia, costumbres y tradiciones en todo el reino. Considerados los hombres más educados y respetados del Imperio, a los Amawtakuna se les encomendó en gran medida la educación de los de sangre real, así como de otros miembros jóvenes de culturas conquistadas especialmente elegidos para administrar las regiones. Así, la educación en todos los territorios de los incas era socialmente discriminatoria, excluyendo a la base de la educación formal que recibía la realeza. El Amawtakuna se aseguró de que la población en general aprendiera el quechua como idioma del Imperio, de la misma manera que los romanos promovieron el latín en toda Europa, sin embargo, esto se hizo más por razones políticas que educativas.

Educación de la nobleza Inca

Según Fray Martín de Murua, cronista de la época, la educación de los jóvenes novicios (yachakuq runa, en quechua) recibidos de los Amawtakuna se inició a los 13 años en las casas del saber (yachaywasi en quechua) ubicadas en Cuzco. Los Amawtakuna utilizaron su erudición para enseñar a los jóvenes novicios del imperio sobre la religión, la historia y el gobierno de los incas, y las normas morales. También aseguraron una comprensión profunda del quipu, el sistema lógico-numérico único de los incas que utilizaba cuerdas anudadas para mantener registros precisos de tropas, suministros, datos de población e inventarios agrícolas. Además, los jóvenes recibieron una formación cuidadosa en educación física y técnicas militares.

La mayoría de los novicios incas terminaban su educación alrededor de los 19 años. Después de aprobar los exámenes, los jóvenes recibían su wara (un tipo especial de ropa interior) como prueba de su madurez y virilidad. Su educación terminó con una ceremonia especial, a la que asistieron los incas y Amawtakuna más antiguos e ilustres del Imperio, en la que los nuevos jóvenes nobles, como futuros gobernantes, demostraron su destreza física y habilidades guerreras y demostraron su masculinidad. Los candidatos también fueron presentados al soberano inca, quien les perforó las orejas con grandes colgantes y felicitó a los jóvenes aspirantes por la competencia que habían demostrado, recordándoles las responsabilidades inherentes a su puesto (y nacimiento, en el caso de miembros de la realeza). ) y llamándolos los nuevos "Hijos del Sol".

Algunos historiadores y autores han señalado escuelas femeninas ("Aqlla wasi", en quechua) para princesas incas y otras mujeres. Se cree que la educación impartida en el Acllahuasi del Cuzco fue muy diferente a la impartida en los demás Acllahuasis de las provincias del imperio.

Las mujeres aprendieron la tradición inca y el arte de la feminidad, así como habilidades relacionadas con el gobierno, pero en una escala limitada en comparación con los hombres. Otras habilidades incluían hilado, tejido y elaboración de chicha. Cuando llegaron los cronistas y conquistadores españoles, vieron estas instituciones como la versión inca del convento europeo. Al igual que los hombres, las mujeres fueron traídas a Acllahuasis desde pueblos lejanos a lo largo del imperio después de haber sido elegidas específicamente por agentes incas. Después de terminar su entrenamiento, algunas mujeres se quedarían para entrenar a las niñas recién llegadas, mientras que las mujeres de menor rango podrían ser elegidas para ser esposas secundarias del Sapa Inca, si lo deseaba, o ser enviadas como recompensa a otros hombres que habían hecho algo. para complacer al soberano.

La población general del Imperio Inca no asistió a escuelas formales como lo hizo el Inca, y no tuvo acceso al conocimiento científico o teórico de los Amautas. La educación de la persona común se basó en gran medida en los conocimientos transmitidos por sus mayores, como la educación práctica en los aspectos de agricultura, caza, pesca y cantería, así como religión, artes y moralidad. Este tipo de conocimiento fue transmitido por los padres y los miembros mayores de la familia a través de las generaciones. Incluso sin el beneficio del conocimiento de Amawtakuna, fue la población en general la responsable de construir la mayor parte del sistema de caminos incas, puentes de cuerda, fuentes de agua, desarrollo agrícola, sistemas de riego, edificios de piedra maciza, templos de fortaleza y el resto de la impresionante arquitectura. y maravillas de la ingeniería por las que los incas aún son famosos en la actualidad.

Mujeres

Las mujeres eran parte esencial de la sociedad Inca. Su papel principal en la sociedad era cuidar a sus hijos, cocinar, tejer, hacer cerveza chicha y trabajar en el campo, sin embargo, tenían muchas otras tareas domésticas, como la limpieza, para hacer su vida después del matrimonio muy ocupada.

Matrimonio

Las mujeres incas se casaban típicamente a la edad de dieciséis años. En la sociedad Inca, debido a las regulaciones económicas, los hombres de menor rango solo podían tener una esposa. A la aristocracia, comenzando por el curaca, se le permitió participar en la poligamia.

Los matrimonios de prueba eran típicos de la cultura Inca. En este tipo de matrimonio, el hombre y la mujer estarían de acuerdo en intentar casarse durante unos años. Al final de este tiempo, la mujer podría irse a casa con sus padres si lo deseaba, y su esposo también podría enviarla a casa si no creía que funcionaría. Sin embargo, una vez que el matrimonio era definitivo, solo podían divorciarse si la mujer no tenía hijos.

Las mujeres casi siempre se casarían con hombres de la misma clase social que ellas. Sin embargo, aunque era muy raro que se casaran con un hombre con un rango social más alto, todavía era posible para algunas mujeres jóvenes. La única forma de que una mujer joven altere su rango social sería si un hombre de rango superior se fijara en ella.

En la sociedad Inca, una boda no era una celebración alegre. En cambio, se consideró más como un acuerdo comercial. Por tanto, para el Inca, el matrimonio era un acuerdo económico entre dos familias. Una vez que una mujer se casaba, se esperaba que recogiera comida y cocinara, cuidara de los animales y de los niños. Las obligaciones domésticas de una mujer no cambiarían después de quedar embarazada. Cuando se enteró de que estaba embarazada, oró e hizo ofrendas a un dios inca, Kanopa.

Música

La música era parte de la ceremonia. Los incas sabían fundir y fundir metales, por lo que fabricaron muchos tipos diferentes de instrumentos, como trompetas y campanas, con materiales como latón o piedra.

Los incas fueron una sociedad conquistadora, y su asimilación expansionista de otras culturas es evidente en su estilo artístico. El estilo artístico de los incas utilizó el vocabulario de muchas regiones y culturas, pero incorporó estos temas en un estilo imperial estandarizado que fácilmente podría ser replicado y difundido por todo el imperio. Las formas geométricas abstractas simples y la representación animal altamente estilizada en cerámica, tallas de madera, textiles y trabajos en metal fueron parte de la cultura Inca. Los motivos no fueron tan revivalistas como los imperios anteriores. No se utilizaron directamente motivos de otras sociedades con la excepción de las artes Huari y Tiwanaku.

Ropa

Los funcionarios incas vestían túnicas estilizadas que indicaban su estatus. Contiene una amalgama de motivos utilizados en las túnicas de funcionarios particulares. Por ejemplo, se cree que el patrón de tablero de ajedrez en blanco y negro coronado con un triángulo rojo fue usado por soldados del ejército inca. Algunos de los motivos hacen referencia a culturas anteriores, como los diamantes escalonados de los Huari y el motivo escalonado de tres escalones de los Moche.

La tela se dividió en tres clases. Awaska se usaba para uso doméstico, tenía una cantidad aproximada de hilos de aproximadamente 120 hilos por pulgada, y generalmente estaba hecha de lana de llama. La tela fina, qunpi, se dividía en dos clases: la primera, tejida por hombres qunpikamayuq (cuidadores de tela fina) de lana de alpaca, se recolectaba como tributo en todo el país y se usaba para el comercio, para adornar a los gobernantes y para ser entregada como obsequios a aliados políticos y súbditos para cimentar la lealtad. La otra clase de qunpi ocupó el puesto más alto. Fue tejido en el Acllawasi (acllahuasi) por "aclla" (vírgenes femeninas del templo del dios sol) de lana de vicuña y se utilizó únicamente para uso real y religioso. Estos tenían un número de hilos de 600 o más por pulgada, insuperable en cualquier parte del mundo, hasta la Revolución Industrial del siglo XIX.

Aparte de la túnica, una persona de importancia vestía un llawt'u, una serie de cuerdas envueltas alrededor de la cabeza. Para establecer su importancia, el Inca Atahualpa encargó un llawt'u tejido con pelo de murciélago vampiro. El líder de cada ayllu, o familia extensa, tenía su propio tocado.

En las regiones conquistadas se siguió usando la vestimenta tradicional, pero las mejores tejedoras, como las de Chan Chan, fueron trasladadas a Cusco y guardadas allí para tejer qunpi. (El chimú había transferido previamente a estos mismos tejedores a Chan Chan desde Sican).

El gobierno inca controlaba toda la ropa de su sociedad. Uno recibiría dos conjuntos de ropa, uno formal y otro informal, y luego procederían a usar esos mismos conjuntos hasta que literalmente ya no se pudieran usar. Dado que el gobierno tenía un control tan estricto sobre su vestimenta, los incas no podían alterar su vestimenta sin el permiso del gobierno.

Estilos De Cabello

Se han hecho descubrimientos sobre los peinados incas mediante el estudio de sus antiguas momias. Se cree que las mujeres de esta cultura tenían el pelo muy largo que normalmente trenzarían.Los hombres, por otro lado, todavía tendrían el cabello relativamente largo, pero ocasionalmente lo cortarían con cierto tipo de cuchillo. Se ha pensado que ciertos peinados pueden distinguir una clase de otra.

Joyas

El uso de joyas no fue uniforme en todo el imperio. Los artesanos chimú, por ejemplo, continuaron usando aretes después de su integración en el imperio, pero en muchas otras regiones, generalmente solo los usaban los líderes locales.

Cerámica y Metalistería

La cerámica era en su mayor parte de naturaleza utilitaria, pero también incorporaba el estilo imperialista que prevalecía en los textiles y la metalurgia inca. Además, el Inca tocaba la batería y los instrumentos de viento de madera, como flautas, flautas de pan y trompetas de concha y cerámica.

El Inca hizo hermosos objetos de oro, plata, cobre, bronce y tumbago. Pero los metales preciosos eran más escasos que en las culturas peruanas anteriores. El estilo metalúrgico Inca se inspira en gran parte en el arte Chimú y, de hecho, los mejores trabajadores del metal de Chan Chan fueron trasladados a Cusco cuando el Reino de Chimor se incorporó al imperio. A diferencia de los chimú, los incas no parecen haber considerado los metales tan preciosos como las telas finas. No obstante, la metalurgia de los incas fue quizás la más avanzada de América. Cuando los españoles se encontraron por primera vez con el Inca, se les ofreció obsequios de tela qunpi.

Las cerámicas incas suelen ser muy distintas y fáciles de reconocer. Las formas de los recipientes están muy estandarizadas. La cerámica inca más típica tendría un cuerpo esférico con una base en forma de cono. Este cuerpo esférico generalmente incluye dos asas laterales verticales con un cuello alto y un borde ensanchado. Los incas a menudo colocaban cabezas de animales en su cerámica y, por lo general, cerca de la parte superior de la vasija. También hubo varios otros estilos populares para la cerámica inca, que incluían un plato poco profundo con una sola cabeza y asa de pájaro, un vaso de precipitados con pedestal y una botella con una o dos asas.

Los incas decoraban a menudo sus cerámicas con multitud de imágenes y colores. Por lo general, decoraban su cerámica con colores brillantes de rojo, amarillo, naranja, blanco y negro. Al igual que todas las demás formas de arte inca, la cerámica a menudo estaba decorada con formas geométricas.

Los incas ponían diamantes, cuadrados, damas, triángulos, círculos y puntos en casi toda su cerámica. Otros temas comunes fueron animales e insectos como llamas, pájaros, jaguares, alpacas, abejas, mariposas y humanos en forma de bloque.

Minería

Como parte de una obligación tributaria para los plebeyos, se requería la minería en todas las provincias. Aunque el Imperio Inca contenía muchos metales preciosos, los incas no valoraban tanto su metal como la tela fina.

Los incas adoptaron muchas de sus características metalúrgicas de la metalurgia de Chimú. Debido a su experiencia en el trabajo de los metales, después de la caída de Chimú, muchos trabajadores del metal fueron llevados de regreso a la ciudad capital de Cuzco para que continuaran trabajando en los metales para el emperador. El cobre, el estaño, el oro y la plata se obtuvieron de las minas o se lavaron de las gravas del río.

Tanto el cobre como el bronce se utilizarían para herramientas agrícolas o armas básicas. Algunas de las piezas comunes de bronce y cobre encontradas en el imperio Inca incluían palos afilados para cavar, cabezas de garrote, cuchillos con hojas curvas, hachas, cinceles, agujas y alfileres. Todos estos artículos serían forjados por un metalúrgico y luego esparcidos por todo el imperio.

Los incas reservaban sus metales más preciosos para adornos y decoraciones. El oro y la plata eran temas comunes en los palacios de los emperadores incas. Se decía que las paredes y los tronos estaban cubiertos de oro y que el emperador cenaba con servicios de oro y plata.

Estos servicios enchapados en oro a menudo tenían incrustaciones de llamas, mariposas u otras criaturas. Incluso más allá del oro y la decoración del palacio del emperador estaban los adornos que decoraban todos los templos del imperio. Los templos de los incas estaban sembrados de objetos sagrados y de gran valor. Los tocados, las coronas, los cuchillos ceremoniales, las copas y mucha ropa ceremonial tenían incrustaciones de oro o plata.

Muchos historiadores creen que la elección del oro fue para distinguir las piezas más sagradas o sagradas de otras. La similitud del oro tiene mucho que ver con la religión inca que rodea al sol. Debido al hermoso reflejo que arroja el oro, dio la apariencia de contener el sol, haciendo que el metal precioso sea aún más valorado en una sociedad obsesionada con el sol. El oro estaba reservado para la clase más alta de la sociedad inca que consistía en sacerdotes, señores y, por supuesto, el Sapa Inca o el emperador.

Los incas son famosos por su oro. Extrajeron grandes depósitos de oro y plata, pero esta riqueza finalmente trajo el desastre en el siglo XVI, cuando los soldados españoles llegaron en busca de riquezas para ellos y para su rey.

El oro, para los incas, era el 'sudor del sol' y la plata las 'lágrimas de la luna'.

Construcción naval

Con fines de pesca, comercio, construcción, transporte y militares, los incas construyeron embarcaciones marítimas llamadas balsas tejiendo juncos de totora. Los más grandes de estos barcos tenían de 20 a 30 metros de largo, lo que los hacía comparables en eslora a las carabelas españolas. Este método de construir barcos con juncos tejidos es una antigua tradición peruana que es muy anterior al Inca. Hay representaciones de tales vasijas en cerámica Moche que datan del año 100 d.C.

Población

Actualmente se desconoce la población del Tawantinsuyu. Hay estimaciones que van desde tan solo 4 millones de personas hasta más de 37 millones. La razón de estas diversas estimaciones es que, a pesar de que el Inca mantuvo excelentes registros censales utilizando sus quipus, se ha perdido el conocimiento de cómo leerlos. Casi todos fueron destruidos por los españoles en el curso de su conquista.

En su apogeo, la sociedad Ican tenía más de seis millones de personas. A medida que la tribu se expandió y conquistó a otras tribus, como los Paracas, los incas comenzaron a consolidar su imperio integrando no solo a las clases dominantes de cada tribu conquistada, sino también desarrollando un idioma universal, llamándolo quechua (pronunciado KECH-WUN).

Esta integración ubicua abarcó las historias, los mitos y las leyendas de las historias de cada tribu sujeto que se combinaron, adoptaron o borraron intencionalmente, o simplemente se confundieron accidentalmente. Esta práctica fue característica de la búsqueda de organización y estructura de los incas. Los Amautas, una clase especial de sabios que perpetuaron las tradiciones del pueblo, la historia y la leyenda, redefinieron los mitos donde y cuando fue necesario para establecer milagros de fe o precedentes o sanciones.

Idioma

El idioma inca se basó en la naturaleza. A todos los elementos de los que dependían, e incluso a algunos que no, se les dio un carácter divino. Creían que todas las deidades fueron creadas por un dios eterno, invisible y todopoderoso llamado Wiraqocha, o dios del sol. El Rey Inca fue visto como Sapan Intiq Churin, o el Único Hijo del Sol.

Calendario - Festivales

El calendario Inca tenía 12 meses de 30 días, cada mes tenía su propio festival y una fiesta de cinco días al final, antes de que comenzara el año nuevo. El año inca comenzó en diciembre y comenzó con Capac Raymi, la magnífica fiesta.

La mayoría de los historiadores coinciden en que el Inca tenía un calendario basado en la observación tanto del Sol como de la Luna y su relación con las estrellas. Se registran los nombres de los 12 meses lunares, así como su asociación con las festividades del ciclo agrícola.

No hay ninguna sugerencia del uso generalizado de un sistema numérico para contar el tiempo, aunque se utilizó un sistema decimal quinario, con nombres de números de al menos hasta 10,000, para otros fines. La organización del trabajo sobre la base de seis semanas de nueve días sugiere la posibilidad adicional de un recuento por tríadas que podría resultar en un mes formal de 30 días.

Un recuento de este tipo fue descrito por Alexander von Humboldt para una tribu chibcha que vivía fuera del Imperio Inca, en la región montañosa de Colombia. La descripción se basa en un manuscrito anterior de un sacerdote de la aldea, y una autoridad lo ha descartado como un imaginario sagrado, pero este no es necesariamente el caso. La unidad más pequeña de este calendario era un recuento numérico de tres días, que, al interactuar con un recuento similar de 10 días, formaba un mes estándar de 30 días.

Cada tercer año estaba compuesto por 13 lunas, las otras tenían 12. Esto formaba un ciclo de 37 lunas, y 20 de estos ciclos formaban un período de 60 años, que se subdividía en cuatro partes y se podía multiplicar por 100. A También se menciona un período de 20 meses. Aunque el relato del sistema Chibcha no puede aceptarse al pie de la letra, si hay algo de cierto en él, sugiere dispositivos que pueden haber sido utilizados también por los incas.

En un relato, se dice que el Inca Veracocha estableció un año de 12 meses, cada uno comenzando con la Luna Nueva, y que su sucesor, Pachacuti, al encontrar confusión con respecto al año, construyó las torres solares para mantener un control. en el calendario. Dado que Pachacuti reinó menos de un siglo antes de la conquista, es posible que las contradicciones y la escasez de información del calendario inca se deban a que el sistema aún estaba en proceso de revisión cuando llegaron los españoles.

A pesar de las incertidumbres, investigaciones posteriores han dejado en claro que al menos en Cuzco, la capital de los incas, existía un calendario oficial de tipo sideral-lunar, basado en el mes sideral de 27 1/3 días. Consistió en 328 noches (12X271 / 3) y comenzó el 8/9 de junio, coincidiendo con la salida helíaca (la salida justo después de la puesta del sol) de las Pléyades y terminó en la primera Luna Llena después del solsticio de junio (el solsticio de invierno para el Hemisferio sur). Este calendario sidéreo-lunar se quedó por debajo del año solar en 37 días, que en consecuencia fueron intercalados. Esta intercalación, y por lo tanto el lugar del sideral-lunar dentro del año solar, se fijó siguiendo el ciclo del Sol a medida que se fortalecía hasta el solsticio de verano (diciembre) y se debilitaba después, y observando un ciclo similar en la visibilidad del sol. Pléyades.

Intihuatana, el puesto de enganche del sol, es posiblemente el último reloj solar estacional que queda en Perú. El resto fue destruido por los españoles, quienes, como católicos, los encontraron paganos.

Reloj

La antigua medida geométrica del tiempo en Tiwanaku

Ley cinética de Kepler y el reloj proporcional

La geometrización del ciclo solar de Tiahuanacán puede ser una línea de investigación particularmente útil en muchas otras culturas prehistóricas antiguas. Puede explicar cómo se registraron las informaciones sobre los cálculos celestes y se transmitieron los conocimientos astronómicos complejos, al insertarse en las enormes estructuras arquitectónicas y planimétricas, que aún hoy se ven en varias partes del mundo.

La confiabilidad científica de esta investigación encuentra una confirmación indirecta en la esfera del reloj, ya que todo sistema de medición del tiempo en realidad se refiere al ciclo solar, es decir a los parámetros matemáticos y geométricos que describen la órbita terrestre. Así, aplicando la segunda ley cinemática de Kepler al círculo de horas, llegamos a un sistema geométrico para la representación figurativa del tiempo conocido como Dial Proporcional.

El Reloj Proporcional deriva a su vez de esta esfera e incorpora una nueva dimensión figurativa del tiempo en Arquitectura y Urbanismo.

Religión

En el heterogéneo Imperio Inca, sus diferentes pueblos practicaban varias religiones politeístas. La mayoría de las religiones tenían rasgos comunes como la existencia de una Pachamama y Viracocha. Los incas controlaban la religión para dar cohesión al imperio al haber conquistado a los pueblos y agregar las deidades incas a su panteón.

Las deidades incas ocuparon los tres reinos:

    Hanan Pacha, el reino celestial en el cielo.

Uku Pacha era el dominio de Pachamama, la madre Tierra, que es universal para las mitologías andinas. Kanopa era el dios del embarazo.

Con-Tici Viracocha Pachayachachic, El primer dios, creador de los tres reinos y sus habitantes, fue también el padre de Inti.

Muchos pueblos andinos antiguos remontaron sus orígenes a deidades ancestrales. Varios ayllus podrían compartir orígenes ancestrales similares. El Inca afirmó descender del Sol y la Luna, su Padre y su Madre. Muchos ayllus afirmaron descender de los primeros protohumanos que emergieron de sitios locales en la naturaleza llamados pacarinas.

Los primeros antepasados ​​del Inca fueron conocidos como Ayar, el primero de los cuales fue Manco Capac o Ayar Manco. La mitología Inca cuenta sus viajes, en los que él y los Ayar modelaron y marcaron la tierra e introdujeron el cultivo del maíz.

Un tema destacado en la mitología Inca es la dualidad del Cosmos. Los reinos se separaron en reinos superior e inferior, el Hanan Pacha y el Ukhu Pacha y Hurin Pacha. Hanan Pacha, el mundo superior, estaba formado por las deidades del sol, la luna, las estrellas, el arco iris y el rayo, mientras que Ukhu Pacha y Hurin Pacha eran los reinos de Pachamama, la madre tierra, y los antepasados ​​y héroes del Inca u otros ayllus. . Kay Pacha, el reino de la tierra exterior, donde residían los humanos, era visto como un reino intermedio entre Hanan Pacha y Ukhu Pacha. Los reinos estaban representados por el cóndor (mundo superior), el puma (tierra exterior) y la serpiente (tierra interior).

Las huacas (sitios o cosas sagradas), estaban muy extendidas por todo el Imperio Inca. Las huacas eran entidades divinas que residían en objetos naturales como montañas, cantos rodados, arroyos, campos de batalla, otros lugares de encuentro y cualquier tipo de lugar que estuviera conectado con los gobernantes incas del pasado. Las huacas también podrían ser objetos inanimados, como cerámica, que se creía que eran vasijas que transportaban deidades. Los líderes espirituales en una comunidad usarían la oración y las ofrendas para comunicarse con una huaca en busca de consejo o ayuda. El sacrificio humano era parte de los rituales incas en los que generalmente sacrificaban a un niño o un esclavo. El pueblo inca pensó que era un honor morir por una ofrenda.

Hay descubrimientos arqueológicos que apoyan la presencia del sacrificio dentro de la sociedad Inca según Reinhard y Ceruti: "La evidencia arqueológica encontrada en cumbres de montañas distantes ha establecido que el entierro de ofrendas era una práctica común entre los incas y que el sacrificio humano se llevó a cabo en varios de los sitios. La excelente conservación de los cuerpos y otros materiales en el ambiente frío y seco de los altos Andes brinda detalles reveladores sobre los rituales que se realizaban en estos complejos ceremoniales ".

Los incas también utilizaron la adivinación. Lo usaron para informar a las personas en la ciudad de los eventos sociales, predecir los resultados de las batallas y solicitar una intervención metafísica.


Los incas eran un pueblo profundamente religioso. Temían que el mal ocurriera en cualquier momento. Los brujos ocupaban altos cargos en la sociedad como protectores de los espíritus. También creían en la reencarnación, guardando sus recortes de uñas, cortes de cabello y dientes en caso de que el espíritu que regresara los necesitara.

El centro religioso y social de la vida Inca estaba contenido en medio de la extensa fortaleza conocida como Sacsahuaman. Aquí estaba ubicado Cuzco, 'El Naval del Mundo' [lo llamamos el Plexo Solar] - el hogar del Señor Inca y el sitio del sagrado Templo del Sol. En tal lugar, la inmensa riqueza del Inca era claramente evidente con oro y plata decorando cada edificio. El secreto de la riqueza inca era la mita. Este fue un programa de trabajo impuesto a cada Inca por el gobernante Inca. Como una familia solo tardaba unos 65 días al año en cultivar para sus propias necesidades, el resto del tiempo se dedicaba a trabajar en los campos que pertenecían al templo, a construir puentes, carreteras, templos y terrazas, oa extraer oro y plata de las minas. El trabajo fue controlado a través de jefes de miles, cientos y decenas.

Los incas adoraban a la diosa de la tierra Pachamama y al dios del sol, el Inti. El soberano inca, señor del Tahuantinsuyo, el imperio inca, era considerado sagrado y descendiente del dios sol. Así, la leyenda del origen de los incas cuenta cómo el dios sol envió a sus hijos Manco Capac y Mama Ocllo (y en otra versión a los cuatro hermanos Ayar y sus esposas) a fundar Cuzco, la ciudad sagrada y capital del imperio Inca.

Inti Raymi, la fiesta del sol El "Inti Raymi" o "Fiesta del Sol" fue la fiesta más grande, importante, espectacular y magnífica que se llevó a cabo en la época de los Incas. Tenía como objetivo adorar al "Apu Inti" (Dios Sol). Se realizaba todos los años el 21 de junio, es decir, en el solsticio de invierno del Hemisferio Sur, en la gran Plaza de Armas del Cuzco.

En la mitología andina se consideraba que los incas eran descendientes del sol, por lo que debían adorarlo anualmente con una suntuosa celebración. Además, la fiesta se realizó al final de la cosecha de papa y maíz para agradecer al sol las abundantes cosechas o no para pedir mejores cosechas durante la próxima temporada.

Además, es durante los solsticios cuando el Sol se ubica en el punto más alejado de la tierra o viceversa, en esta fecha los quechuas (nativos de los Andes que hablan lengua "quechua") debían realizar diversos rituales para poder pedir que el sol no abandone a sus hijos.

Los preparativos debían realizarse en el Koricancha (Templo del Sol), en la Aqllawasi (Casa de Mujeres Elegidas), y en el Haukaypata o Wakaypata que era el sector noreste de la gran Plaza de Armas. Unos días antes de la ceremonia, toda la población tuvo que practicar el ayuno y la abstinencia sexual. Antes del amanecer del 21 de junio, la nobleza cusqueña, presidida por el Inca y el Willaq Uma (Sumo Sacerdote), se ubicaron en el Haukaypata (la parte ceremonial de la Plaza), la población noble restante se colocó en el Kusipata (parte suroeste). Previo a esto se trajeron los "Mallki" (momias de antepasados ​​nobles) y se ubicaron en sectores privilegiados para que pudieran presenciar la ceremonia.

Al amanecer, la población tuvo que saludar al Dios Sol con el "much'ay" ("mocha" en su forma española) enviando besos resonantes ofrecidos simbólicamente con la yema de los dedos. Después de todo eso, la gente entonó a tono solemnes cánticos en voz baja que luego se transformaron en sus "wakay taky" (canciones llorosas), llegando así a un clímax emocional y religioso.

Posteriormente, el Hijo del Sol (el rey Inca), solía tomar en sus dos manos dos vasos ceremoniales dorados llamados "akilla" que contenían "Aqha" (chicha = cerveza de maíz) elaborada dentro del Aqllawasi. La bebida del vaso en la mano derecha se ofreció al Sol y luego se vertió en un canal dorado que comunicaba la Plaza con el Templo del Sol. El Inca bebió un sorbo de chicha del otro vaso, el resto lo bebieron a sorbos los nobles cercanos a él. Más tarde, se ofreció chicha a todos los asistentes.

Algunos historiadores sugieren que esta ceremonia se inició en el interior del Coricancha en presencia de la representación del Sol que estaba hecha de oro muy pulido que al amanecer se reflejaba con un resplandor deslumbrante. Posteriormente el Inca, junto con su séquito, se dirigió hacia la gran Plaza por el "Intik'iqllu" o "Calle del Sol" (actual Loreto) para presenciar el sacrificio de la llama.

Durante esta ceremonia religiosa más importante en la época inca, el Sumo Sacerdote tenía que realizar el sacrificio de la llama ofreciendo una llama completamente negra o blanca. Con un afilado cuchillo ceremonial dorado llamado "Tumi" tuvo que abrir el pecho del animal y con sus manos sacó su corazón palpitante, pulmones y vísceras, para que observando esos elementos pudiera predecir el futuro. Posteriormente, el animal y sus partes fueron completamente incinerados.

Después del sacrificio, el Sumo Sacerdote tuvo que producir el Fuego Sagrado. Quedándose frente al Sol tenía que conseguir sus rayos en un medallón cóncavo de oro que contenía algún material blando o aceitoso para producir el fuego que debía mantenerse durante el próximo año en el Koricancha y Aqllawasi.

Posteriormente los sacerdotes ofrecieron el Sanqhu que era algo así como "pan sagrado" preparado con harina de maíz y sangre de la llama sacrificada, su consumo era enteramente religioso como lo es una hostia cristiana.

Una vez finalizadas todas las etapas rituales del Inti Raymi, todos los asistentes se ubicaron en el sector de la Plaza suroeste denominado Kusipata (Cheer Secto "actual Plaza del Regocijo) donde luego de ser nutridos, la gente se entretenía con música, bailes y abundante chicha. .

En la actualidad, el Inti Raymi se realiza anualmente en Saqsaywaman el 24 de junio con la participación de cientos de actores con atuendos típicos. Es una gran oportunidad para imaginar la vida en la época de los incas.

Emperadores - Reyes

La increíblemente rápida expansión del Imperio Inca comenzó con el hijo de Viracocha, Pachacuti, quien fue uno de los grandes conquistadores y uno de los grandes hombres de la historia de las Américas. Con su acceso en 1438 d. C. comenzó una historia confiable, casi todos los cronistas estuvieron de acuerdo en la práctica.

Pachacuti fue considerado el hombre más grande que ha producido la raza aborigen de América. Él y su hijo Topa Inca fueron poderosos gobernantes que conquistaron muchas tierras mientras construían su reino.

Pachacuti también fue un gran planificador cívico. La tradición le atribuye el plano de la ciudad de Cuzco, así como la construcción de muchos de los enormes edificios de mampostería que aún asombran a los visitantes de esta antigua capital.

Los rivales de habla aymara en la región del lago Titicaca, los Colla y Lupaca, fueron derrotados primero, y luego los Chanca al oeste. Este último atacó y casi capturó el Cuzco. Después de eso, hubo poca resistencia efectiva. Primero, los pueblos del norte fueron subyugados hasta Quito, Ecuador, incluido el poderoso y culto reino de Chimú en la costa norte del Perú. Topa Inca luego asumió el papel de su padre y se dirigió hacia el sur, conquistando todo el norte de Chile hasta el río Maule, el límite más austral del imperio. Su hijo, Huayna Capac, continuó las conquistas en Ecuador hasta el río Ancasmayo, la actual frontera entre Ecuador y Colombia.

Gobierno

Los incas tenían un gobierno altamente organizado con base en Cuzco. El emperador vivía allí y era considerado el Inca, el principal gobernante supremo. Debajo de él estaban los nobles. Eran talentosos y dotados y sus habilidades proporcionadas a toda la civilización Inca.

Cuzco, que surgió como la ciudad más rica del Nuevo Mundo, fue el centro de la vida inca, el hogar de sus líderes. Las riquezas que se reunieron solo en la ciudad de Cuzco, como capital y corte del Imperio, fueron increíbles, dice un relato temprano de la cultura Inca escrito hace 300 años por el sacerdote jesuita Padre Bernabé Cobo.

Los reyes y nobles incas amasaron estupendas riquezas que los acompañaron, en la muerte, en sus tumbas. Pero fue su gran riqueza la que finalmente deshizo al Inca, pues los españoles, al llegar al Nuevo Mundo, se enteraron de la abundancia de oro en la sociedad Inca y pronto se dispusieron a conquistarlo a toda costa. El saqueo de las riquezas incas continúa hoy con el saqueo de lugares sagrados y la voladura de tumbas funerarias por parte de ladrones de tumbas en busca del precioso oro inca.

Ciudades y pueblos

Poca gente vivía en las ciudades incas. La gente vivía en los pueblos cercanos y viajaba a la ciudad para festivales o negocios.

La ciudad se utilizó principalmente para el gobierno. Todos los registros de las aldeas cercanas fueron reportados por sus líderes y registrados en la ciudad por el quipucamayoc. Casi las únicas personas que vivían en la ciudad eran los metalúrgicos, carpinteros, tejedores y otros artesanos que hacían obras de arte para los templos. Estas personas vivían en los barrios de los artesanos. Fuera de las ciudades estaban los almacenes del gobierno y los cuarteles de los soldados.

En todas las ciudades incas importantes, el Sapa Inca tenía un palacio para usar cuando visitaba la ciudad. En esos terrenos estaban los conventos de las Vírgenes del Sol y las casas de los sirvientes. Los edificios en el terreno eran edificios de un solo piso, construidos de piedra con un techo de paja. Su única entrada era al patio en el que estaban.

Carreteras

Los incas tenían un increíble sistema de carreteras. ¡Un camino recorría casi toda la costa del Pacífico sudamericano! Dado que los incas vivían en la Cordillera de los Andes, la construcción de las carreteras requirió una gran habilidad de ingeniería y arquitectura. En la costa, los caminos no estaban pavimentados y estaban marcados solo por troncos de árboles. Los incas pavimentaron sus caminos en las tierras altas con piedras planas y construyeron muros de piedra para evitar que los viajeros cayeran de los acantilados.

Conocido como un 'sistema de carreteras para todo clima', las más de 14,000 millas de caminos incas fueron un precursor asombroso y confiable del advenimiento del automóvil. La comunicación y el transporte eran eficientes y rápidos, uniendo a los pueblos de las montañas y los habitantes del desierto de las tierras bajas con el Cuzco. Los materiales de construcción y las procesiones ceremoniales viajaron miles de millas a lo largo de los caminos que aún existen en muy buenas condiciones en la actualidad. Fueron construidos para durar y resistir las fuerzas naturales extremas del viento, las inundaciones, el hielo y la sequía.

Este sistema nervioso central de transporte y comunicación inca rivalizaba con el de Roma. Un camino alto atravesaba las regiones más altas de la Cordillera de norte a sur y otro camino más bajo de norte a sur cruzaba las llanuras costeras. Un cruce de caminos más corto unía las dos carreteras principales en varios lugares.

El terreno, según Ciezo de León, uno de los primeros cronistas de la cultura Inca, era formidable. El sistema vial atravesaba profundos valles y montañas, a través de montones de nieve, pantanos, rocas vivas, a lo largo de ríos turbulentos en algunos lugares corría suave y pavimentado, cuidadosamente trazado en otros sobre sierras, cortado a través de la roca, con muros que bordeaban el ríos, y pasos y descansos a través de la nieve en todas partes fue limpiamente barrida y mantenida libre de basura, con hospedajes, almacenes, templos para el sol y postes a lo largo del camino.

Los incas no descubrieron la rueda, por lo que todos los viajes se hicieron a pie. Para ayudar a los viajeros en su camino, se construyeron casas de descanso cada pocos kilómetros. En estas casas de descanso, podían pasar la noche, cocinar y alimentar a sus llamas.

Sus puentes eran la única forma de cruzar ríos a pie. Si solo se dañara uno de sus cientos de puentes, una carretera principal no pudiera funcionar completamente cada vez que se rompiera, los lugareños la repararían lo más rápido posible.

Agricultura - Dieta

Se estima que los incas cultivaron alrededor de setenta especies de cultivos. Los principales cultivos fueron papa, camote, maíz, ají, algodón, tomate, maní, una raíz comestible llamada oca, y los pseudogranos quinua y amaranto. Los cultivos desarrollados por los incas y las culturas anteriores hacen de América del Sur uno de los centros históricos de diversidad de cultivos (junto con el Medio Oriente, India, Mesoamérica, Etiopía y el Lejano Oriente). Muchos de estos cultivos fueron ampliamente distribuidos por los españoles y ahora son cultivos importantes en todo el mundo. La salsa fue originada por el pueblo Inca usando tomates, chiles y otras especias.

Los incas cultivaban alimentos en las costas secas del Pacífico, en lo alto de las laderas de los Andes y en las tierras bajas de la selva amazónica. En los ambientes montañosos andinos, hicieron un uso extensivo de los campos en terrazas que no solo les permitieron aprovechar el suelo montañoso rico en minerales que otros pueblos dejaron en barbecho, sino que también aprovecharon los microclimas propicios para el cultivo de una variedad de cultivos en todo el territorio. el año. Las herramientas agrícolas consistían principalmente en simples palos de excavación.

Los incas también criaron llamas y alpacas por su lana, carne y para usarlas como animales de carga y capturaron vicuñas salvajes por su fino pelo.

El sistema de carreteras Inca fue clave para el éxito de la agricultura, ya que permitió la distribución de alimentos a largas distancias. Los incas también construyeron vastos almacenes, lo que les permitió vivir los años de El Niño mientras algunas civilizaciones vecinas sufrían.

Los líderes incas llevaban registros de lo que producía cada ayllu en el imperio, pero no les imponían impuestos sobre su producción. En cambio, utilizaron la mita para el apoyo del imperio.

La dieta Inca consistía principalmente en pescado y verduras, complementada con menor frecuencia con carne de cuyes (conejillos de indias) y camélidos. Además, cazaban varios animales para obtener carne, pieles y plumas. El maíz se malteaba y se usaba para hacer chicha, una bebida alcohólica fermentada.

Todos trabajaban excepto los muy jóvenes y los muy mayores. Los niños trabajaban ahuyentando a los animales de los cultivos y ayudando en el hogar.

Aproximadamente 2/3 de los bienes de un agricultor serían compartidos por un sistema tributario, y el resto se mantendría. Algunos de los bienes se distribuirían a otros, los bienes se recibirían a cambio y el resto se almacenaría en almacenes del gobierno o se sacrificaría a los dioses.

Cada ayllu (clanes) tenía su propia comunidad agrícola autosuficiente. Los miembros de Ayllu trabajaron la tierra de manera cooperativa para producir cultivos alimentarios y algodón. Todo el trabajo se hacía a mano porque los incas carecían de herramientas con ruedas y animales de tiro. Sus simples implementos incluían una pesada pala de madera o un arado llamado taclla, un garrote con punta de piedra para romper los terrones, una azada con hoja de bronce y un palo de excavación.

Los habitantes de la región andina desarrollaron más de la mitad de los productos agrícolas que consume el mundo hoy en día. Entre estos se encuentran más de 20 variedades de maíz, 240 variedades de papa, así como una o más variedades de calabaza, frijoles, pimientos, maní y mandioca (una raíz con almidón) y quinua, que se convierte en cereal.

Con mucho, el más importante de ellos fue la papa. Cultivaron más de 20 variedades de maíz y 240 variedades de papas. Los incas plantaron la papa, que es capaz de soportar fuertes heladas, de hasta 4600 m (15,000 pies). A estas alturas, los incas podían aprovechar las gélidas temperaturas nocturnas y el calor del día para congelar y secar alternativamente las papas hasta que se hubiera eliminado toda la humedad. Luego, los incas redujeron la papa a una harina ligera.

Cultivaron maíz hasta una altitud de 4100 m (13,500 pies) y lo consumieron fresco, seco y reventado. También lo convirtieron en una bebida alcohólica conocida como saraiaka o chicha.

Los incas enfrentaron condiciones difíciles para la agricultura. El terreno montañoso limitaba la tierra que podía usarse para la agricultura y el agua a veces escaseaba.

Para compensar, los incas adoptaron y mejoraron los métodos de terrazas inventados por las civilizaciones preincaicas. Construyeron muros de piedra para crear campos elevados y nivelados. Estos campos formaron patrones escalonados a lo largo de las laderas de las colinas que eran demasiado empinadas para regar o arar en su estado natural. Las terrazas crearon más tierra cultivable y evitaron que la capa superficial del suelo se lavase con las fuertes lluvias.

Aunque la lluvia generalmente cae en los Andes entre diciembre y mayo, a menudo hay años de sequía. Los incas construyeron canales complejos para llevar agua a terrazas y otras parcelas de tierra cultivable.

También utilizaron fertilizantes naturales. El guano, los excrementos de pájaros ricos en nitratos, abundaba en las zonas costeras. En las tierras altas, los agricultores utilizaron los restos de llamas sacrificadas como fertilizante.

Los camélidos, como las llamas, las alpacas y las vicuñas, eran muy importantes para la economía. Además de llevar cargas, se criaban llamas y alpacas como fuente de lana gruesa y de estiércol, que se utilizaba como combustible. La lana de mejor calidad provino de la vicuña salvaje, que fue capturada, esquilada y liberada nuevamente.

Los incas también criaron conejillos de indias, patos y perros, que eran las principales fuentes de proteína de la carne.

Un estudio sugiere que los antiguos peruanos 'comieron palomitas de maíz' BBC - 19 de enero de 2012
Un nuevo estudio sugiere que las personas que viven a lo largo de la costa del norte de Perú comían palomitas de maíz 1.000 años antes de lo que se pensaba. Los investigadores dicen que las mazorcas de maíz encontradas en un sitio antiguo en Perú sugieren que los habitantes las usaban para hacer harina y palomitas de maíz. Los científicos del Museo de Historia Natural de Washington dicen que las mazorcas de maíz más antiguas que encontraron datan del 4700 a. C. Son los primeros descubiertos en América del Sur.

Crimen

Debido a que todos tenían todo lo que necesitaban, la gente rara vez robaba cosas. Como resultado, no hubo cárceles. Los peores crímenes en el imperio Inca fueron asesinar, insultar al Sapa Inca y decir cosas malas sobre los dioses. El castigo, ser arrojado por un precipicio, fue suficiente para evitar que la mayoría de las personas cometieran estos crímenes. El adulterio con una Virgen Sol no valía la pena. La pareja fue atada de pies y manos a una pared y dejada morir de hambre. Si uno hacía el amor con una de las esposas del Inca, las colgaban desnudas en una pared y las dejaban morir de hambre. Los delitos menores se castigaban con la amputación de manos y pies o el corte de los ojos.

Comunicación

La principal forma de comunicación entre ciudades era el chasqui. Los chasqui eran jóvenes que transmitían mensajes. Digamos que el general del ejército en Nazca necesita informar sobre un levantamiento en la aldea al Sapa Inca en Cuzco. Un corredor de chasqui salía del puesto de chasqui en Nazca y corría alrededor de un kilómetro hasta otro chasqui, esperando afuera de otra cabaña. El mensaje sería retransmitido y la cadena continuaría por cientos de millas por cientos de corredores hasta que el último corredor llegara al Sapa Inca y le dijera el mensaje, exacto a la palabra original, porque un castigo severo aguardaba un mensaje equivocado, que ellos sabían. desde que comenzó su formación en la niñez.

Caída de la Civilización Inca

La desaparición de la civilización inca, a manos de los conquistadores españoles, ocurrió en el siglo XVI, después de que años de luchas dejaran a la ya desarticulada antología en más desorden.

Con la llegada de España en 1532 de Francisco Pizarro y su séquito de mercenarios o conquistadores, el imperio inca se vio seriamente amenazado por primera vez. Engañado para reunirse con los conquistadores en una reunión pacífica, un emperador inca, Atahualpa, fue secuestrado y retenido para pedir rescate. Después de pagar más de $ 50 millones en oro según los estándares actuales, Atahualpa, a quien se prometió ser liberado, fue estrangulado por los españoles que luego marcharon directamente hacia Cuzco y sus riquezas.

Ciezo de León, un conquistador mismo, escribió sobre la asombrosa sorpresa que experimentaron los españoles al llegar a Cuzco. Como testigos presenciales de la extravagante y meticulosamente construida ciudad de Cuzco, los conquistadores se quedaron estupefactos al encontrar tal testimonio de metalurgia superior y arquitectura finamente afinada. Templos, edificios, caminos pavimentados y jardines elaborados, todos brillaban con oro.

Según la propia observación de Ciezo de León, las riquezas extremas y el trabajo experto en piedra del Inca eran increíbles: "En una de (las) casas, que era la más rica, estaba la figura del sol, muy grande y hecha de oro, muy ingeniosamente trabajada y enriquecida con muchas piedras preciosas. Tenían también un jardín, cuyos terrones estaban hechos de piezas de oro fino y estaba sembrado artificialmente con maíz dorado, los tallos, así como las hojas y mazorcas, siendo de ese metal.

Además de todo esto, tenían más de veinte (llamas) doradas con sus corderos, y los pastores con sus hondas y cayados para vigilarlos, todos hechos del mismo metal. Había una gran cantidad de jarras de oro y plata, engastadas con jarrones de esmeraldas, vasijas y todo tipo de utensilios, todos de oro fino; me parece que he dicho lo suficiente para mostrar lo grandioso que era el lugar, así que lo haré. No hablaré más del trabajo de plata de la chaquira (cuentas), de las plumas de oro y otras cosas que, si escribiera, no me creerían ".

Gran parte de la conquista se logró sin batallas ni guerras, ya que el contacto inicial que hicieron los europeos en el Nuevo Mundo resultó en una enfermedad desenfrenada. Las enfermedades infecciosas del Viejo Mundo dejaron una marca devastadora en las culturas indias del Nuevo Mundo. En particular, la viruela se propagó rápidamente por Panamá, erradicando poblaciones enteras. Una vez que la enfermedad cruzó a los Andes, su propagación hacia el sur causó la pérdida de vidas más devastadora en las Américas. Al carecer de inmunidad, los pueblos del Nuevo Mundo, incluidos los incas, se vieron reducidos en dos tercios.

En los años posteriores a la conquista, los únicos cronistas de la cultura inca carecieron de la objetividad y los intereses científicos necesarios para relatos precisos. Además, todos mantenían una creencia rígida en la verdad literal de los registros bíblicos. Por lo tanto, muchos de los mitos y leyendas se mantuvieron con repulsión, ya sea como triviales o inmorales, y no llegaron a los anales de la civilización inca.

Esos mitos que sobrevivieron pueden haber sido distorsionados o diluidos por aquellos incas que optaron por adaptar sus historias para los oídos cristianos españoles. No se puede llegar a ninguna conclusión sobre este misterioso mito que no sea que es una cultura intrigante y complicada, cuya forma de comunicación, aunque subrepticia, es innatamente hermosa.

Con la ayuda de la enfermedad y el éxito de su engaño inicial de Atahualpa, Pizarro adquirió grandes cantidades de oro inca que le trajo una gran fortuna en España. Los refuerzos para sus tropas llegaron rápidamente y su conquista de un pueblo pronto se trasladó a la consolidación de un imperio y su riqueza. La cultura, la religión y el idioma españoles reemplazaron rápidamente la vida inca y solo quedan unos pocos rastros de las costumbres incas en la cultura nativa tal como existe hoy.

Lo que queda del legado inca es limitado, ya que los conquistadores saquearon lo que pudieron de los tesoros incas y, al hacerlo, desmantelaron las numerosas estructuras construidas minuciosamente por artesanos incas para albergar los metales preciosos. Sorprendentemente, un último bastión del imperio Inca permaneció desconocido para los conquistadores españoles y no fue encontrado hasta que el explorador Hiram Bingham lo descubrió en 1911.

Había encontrado Machu Picchu como una ciudadela en lo alto de una jungla montañosa a lo largo del río Urubamba en Perú. Grandes escalones y terrazas con fuentes, alojamientos y santuarios flanquean los picos de la cima cubiertos de jungla que rodean el sitio. Era un lugar de culto al dios sol, la deidad más grande del panteón inca.

Manco Capac, era el nombre del último de los gobernantes incas, y el hijo de Huayna Capac. Manco Capac fue supuestamente coronado (1534) emperador por el conquistador español Francisco Pizarro, pero fue tolerado solo como un títere. Se escapó, levantó un gran ejército y en 1536 sitió el Cuzco, la capital inca. La defensa estuvo al mando de Hernando Pizarro. Aunque los incas ya habían aprendido algunas tácticas de guerra europeas, fueron superados por las ventajas técnicas. Manco Capac no pudo evitar el desmembramiento de su ejército en la época de la cosecha. El heroico asedio, que prácticamente destruyó la ciudad, fue abandonado después de diez meses, pero durante los siguientes ocho años el nombre del Inca se convirtió en un terror en todo el Perú.Manco Capac libró una sangrienta guerra de guerrillas contra soldados y colonos. Fue asesinado a traición en 1544, después de dar refugio a los derrotados partidarios de Diego de Almagro, que se había rebelado contra Pizarro.

En 1541 la Rueda de la Fortuna se volvió contra Francisco Pizarro y el conquistador cosechó un poco de lo que había sembrado. Después de la caída del Cuzco en 1533, Pizarro y su hermano sacaron a su rival, Diego de Almagro, de gran parte del botín. A modo de compensación, Francisco le ofreció Chile y el español marchó con la esperanza de conquista y oro. Regresó dos años después, sin encontrar fortuna, y ayudó a reprimir a Manco. Su disputa con los Pizarro condujo a una batalla entre sus facciones en Las Salinas el 26 de abril de 1538. Capturado, el derrotado Almagro fue garrotado por orden de Hernando. Francisco, ahora gobernador, luego despojó al hijo de Almagro, también llamado Diego, de tierras dejándolo en bancarrota.

El amargado joven Almagro y sus asociados conspiraron para asesinar a Francisco después de la misa del 16 de junio de 1541, pero Pizarro se enteró de su plan y se quedó en el palacio del gobernador. Mientras Pizarro, su medio hermano Francisco Martín de Alcántara y una veintena más estaban cenando, los conspiradores invadieron el palacio. La mayoría de los invitados de Pizarro huyeron, pero algunos lucharon contra los intrusos, numerados variadamente entre siete y 25. Mientras Pizarro luchaba por abrocharse el peto, sus defensores, incluido Alcántara, murieron. Por su parte Pizarro mató a dos atacantes y atravesó a un tercero. Mientras trataba de sacar su espada, fue apuñalado en la garganta, luego cayó al suelo donde fue apuñalado muchas veces.

La esposa de Alcantara enterró a Pizarro y Alcantara detrás de la catedral. Lo volvieron a enterrar bajo el altar principal en 1545, luego lo trasladaron a una capilla especial en la catedral el 4 de julio de 1606. Los documentos de la Iglesia del proceso de verificación de los restos de San Toribio en 1661, sin embargo, señalan una caja de madera dentro de la cual había un caja de plomo inscrita en español: Aquí está el cráneo del marqués Don Francisco Pizarro que descubrió y ganó el Perú y lo colocó bajo la corona de Castilla.

En 1891, en el 350 aniversario de la muerte de Pizarro, un comité científico examinó los restos desecados que los funcionarios de la iglesia habían identificado como Pizarro. En su relato en American Anthropologist 7: 1 (enero de 1894), llegaron a la conclusión de que el cráneo se ajustaba a la morfología craneal que se pensaba que era típica de los delincuentes, un resultado que se considera que confirma la identificación. Se construyó un sarcófago de vidrio, mármol y bronce para sostener la momia, que fue venerada por aficionados a la historia y feligreses.

Pero en 1977, los trabajadores que limpiaban una cripta debajo del altar encontraron dos cajas de madera con huesos humanos. Una caja contenía los restos de dos niños, una anciana, un anciano, completo y un anciano, decapitado y algunos fragmentos de una espada. El otro contenía la caja de plomo, inscrita como se había registrado en 1661, en la que había un cráneo que coincidía con los huesos poscraneales del hombre sin cabeza en la primera caja. Un historiador peruano, un antropólogo, dos radiólogos y dos antropólogos estadounidenses estudiaron los restos. El hombre era un hombre blanco de al menos 60 años (se desconocía la edad exacta de Pizarro; los historiadores contemporáneos dijeron que tenía 63 o 65 años) y de 5'5 "a 5'9" de estatura. Había perdido la mayoría de sus molares superiores y muchos incisivos y molares inferiores, tenía labios artríticos en las vértebras, se había fracturado el cúbito derecho cuando era niño y había sufrido una fractura de nariz.

El examen de los restos indicó que los asesinos hicieron un trabajo minucioso. Hubo cuatro estocadas en el cuello, la sexta y duodécima vértebras torácicas fueron cortadas por estocadas, los brazos y las manos fueron heridos para evitar cortes de espada (un corte en el húmero derecho y dos en el primer metacarpiano izquierdo, el quinto metacarpiano derecho fue desaparecido por completo), una hoja de espada había atravesado el arco cigomático derecho, una estocada penetró la cuenca del ojo izquierdo, un estoque o daga atravesó el cuello hasta la base del cráneo y un par de estocadas habían dañado el esfenoides izquierdo. El salvaje exceso sugiere la venganza como motivo más que el simple asesinato o la muerte en la batalla.

Los estudiosos concluyeron que se trataba de los restos de Francisco Pizarro. Los dos niños podrían ser los hijos de Pizarro que murieron jóvenes, la anciana es posiblemente la esposa de Alcantara y el otro anciano Alcantara. El cuerpo seco que durante mucho tiempo se pensó que era Pizarro no mostraba signos de trauma como se esperaría si fuera el cadáver del conquistador. Decidieron que el intruso era posiblemente un funcionario de la iglesia y reemplazaron el cuerpo con los huesos del conquistador en el sarcófago de vidrio.


Religión inca

Como muchos pueblos andinos antiguos antes que ellos, los incas veían la muerte de dos maneras. Una fue la muerte biológica, cuando el cuerpo dejó de funcionar y fue incinerado, enterrado o momificado. La otra fue la muerte social, cuando ciertos individuos privilegiados permanecieron activos en la mente, el alma y la vida cotidiana de los vivos hasta que fueron olvidados o reemplazados por otras figuras prominentes. Sin embargo, algunos antepasados ​​nunca fueron olvidados. Fueron considerados figuras heroicas que dieron identidad al Inca. Sus cadáveres fueron momificados, venerados y guardados como objetos sagrados. La veneración de los antepasados ​​asustó a la corona y al clero españoles, que destruyeron las cámaras funerarias, o huacas, de estos cadáveres en un intento de socavar los cimientos ancestrales del imperio inca.

El antiguo Imperio Inca se desarrolló en los siglos XIV y XV d.C. y se extendía por más de 2000 millas desde Ecuador hasta Chile en el momento de la llegada de los españoles en 1515. Los señores hereditarios gobernaban el imperio. La unidad social básica del Inca era la ayllu, un colectivo de parientes que cooperaron en el manejo de la tierra y los rebaños de camélidos. Los antepasados ​​comunes dieron a los ayllus su identidad étnica. Gobernar sobre los ayllus locales eran Karacas. Señores y karacas afirmaron estrechos lazos de parentesco con deidades y ancestros importantes y actuaron como intermediarios entre el cielo y la tierra, intercediendo ante las fuerzas sobrenaturales en nombre del bienestar de sus súbditos. Se consideraba que el campo estaba lleno de fuerzas sobrenaturales, deidades solares y figuras ancestrales. Incluso hoy los pueblos indígenas quechuas y aymaras de los Andes ven la tierra animada con estas figuras.

Los incas creían que eran los hijos del sol, Inti. La exaltación de Inti fue básica para la creación de un culto imperial. Inti se convirtió en el progenitor real deificado, y los primeros eruditos españoles describen su papel como antepasado dinástico. En cada ciudad imperial se construyó un templo a Inti y fue servido por sacerdotes especiales.

Tanto en Cuzco, la capital del imperio, como en el campo circundante, se ubicaron numerosos santuarios y huacas en ceques, o líneas imaginarias. Los ceques se dividieron en cuatro secciones, o cuartos, según lo definen los caminos principales que irradian desde el Templo del Sol en Cuzco en dirección a los cuatro cuartos del Imperio Inca. Los ceques jugaron un papel importante en el sistema calendárico y en la religión inca en general, incluido el sacrificio de niños.

A mediados del siglo XVI, el erudito español Bernardo Cobo informó que después de que los incas conquistaran una ciudad o provincia, dividirían la tierra cultivada en tres partes: la primera para la religión del estado y los templos, la segunda para el gobernante inca mismo y la tierra cultivada. quedando tercero para la propia comunidad. Las tierras del templo se usaban a menudo para cultivar maíz, cuyo significado religioso era importante, y posiblemente otros productos necesarios para fines ceremoniales, así como para proporcionar alimento a los sacerdotes de deidades poderosas.

Los gobernantes incas eran extremadamente poderosos y venerados por la mayoría de sus seguidores. La veneración de los gobernantes no terminó con su muerte, fueron momificados y exhibidos durante rituales públicos especiales para que sus leyendas se mantuvieran como una presencia viva. Sus momias fueron atendidas por panacas, descendientes reales del señor muerto dotados de gran riqueza. El papel de las panacas era conservar la momia del gobernante muerto e inmortalizar su vida y sus logros con la ayuda de cánticos y rituales realizados en ocasiones ceremoniales en presencia del señor sucesor y las momias de otros señores incas muertos. Estos ritos se transmitieron de generación en generación. En las tumbas temporales del señor & # x0027 había llamas y mujeres esculpidas en oro, así como diferentes tipos de vasijas doradas, exquisitos tejidos y otros objetos finos. Los miembros reales de la corte del señor & # x0027s y los karacas locales no fueron momificados, sino colocados en elaboradas tumbas con espléndidas ofrendas. La mayoría de los plebeyos fueron enterrados en un entorno sencillo.


La Piedra Intihuatana es uno de los tres tesoros arqueológicos clave en Machu Picchu, junto al Templo del Sol y el Templo de las Tres Ventanas, en la espectacular fortaleza de la ciudad Inca. Ha sido descrito como el "corazón de Machu Picchu".

Ubicado en el bosque lluvioso del Amazonas del Perú, Machu Picchu es una de las 7 maravillas del mundo y hogar de la antigua civilización Inca. Machu Picchu es uno de los lugares más alineados espiritualmente para visitar porque se abre y resuena con TODOS los Chakras.


En la Web, ininterrumpidamente durante veinte años

Nilda creció en el pueblo alto de Chinchero, importante centro inca donde, en el siglo XVI, el emperador Tupa Inca construyó su finca, un palacio, templo, espacios ceremoniales, terrazas y almacenes reales. Chinchero también sirvió como Tambo o lugar de descanso en el Camino Real Inca. Se cree que Machu Picchu, la llamada & # 8220 ciudad perdida de los incas & # 8221, no lejos de Chinchero, sirvió como uno de los tambos en el Camino Inca. Agradecemos cualquier sugerencia o comentario de usted mientras explora nuestro sitio.

Un mensaje de Nilda Callañaupa

Director y Presidente, Centro de Textiles Tradicionales de Cusco, Perú

Elizabeth Van Buskirk, escritora y David Van Buskirk, fotógrafo

Más Allá de las Piedras de Machu Picchu

Nos complace anunciar la publicación de Beyond the Stones of Machu Picchu: Folk Tales and Stories of Inca Life por Elizabeth Conrad Vanbuskirk

  • Pinturas de Angel L Callañaupa Alvare
  • Publicado por Thrums Books
  • $ 19.95, tapa blanda comercial, 114 páginas
  • 86 ilustraciones en color
  • Publicación: noviembre de 2013

La mejor manera de entender otra cultura es a través de historias, y nunca has leído historias como las del nuevo libro de Van Buskirk. VanBuskirk ha capturado vibrantemente los detalles de la vida de las aldeas andinas a través de cuentos populares e historias originales. En contraste con las coloridas y animadas ilustraciones de Angel Callañaupa Alvarez, cada historia presenta rituales y creencias incas sobre la tierra viva, las majestuosas montañas, el cielo y las estrellas, y las etapas de la vida y el crecimiento. “Quería presentarles a los lectores una rica cultura que a menudo se pasa por alto en nuestra educación y brindarles nuevas formas de ver nuestro mundo”, dice la autora Elizabeth Conrad VanBuskirk.

Escribiendo el libro: una revista de blog de autores
Historias y cuentos populares de la vida Inca


Ver el vídeo: Como fue la economía y religión inca?